當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，□□□□，□□□□焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。（張機《傷寒論．序》） 依據文意判斷，引文空缺處最適合填入的文句是：
(A)七年之病，求三年艾
(B)皮之不存，毛將安附
(C)不矜細行，終累大德
(D)塞翁失馬，遽非其福

七年之病，求三年艾

病久了才去尋找治這種病的幹艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。

【出處】：《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”
 

皮之不存，毛將安附

【釋義】：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。

【出處】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。

當今生活在社會上的那些讀書人，竟然都不重視醫藥，不精心研究醫方醫術以便對上治療國君和父母的疾病，對下用來解救貧苦人的病災與困苦，對自己用來保持身體長久健康，以保養自己的生命；只是爭著去追求榮華權勢，踮起腳跟仰望著權勢豪門，急急忙忙只是致力于追求名利；種是那些次要的身外之物，輕視拋棄養身的根本之道。始自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴，皮都不在了，那麼，毛將依附在哪裡呢？突然遭受到外來致病因素侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災禍臨頭，方才震驚發抖。