夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然後為盛德之人，雖不求重于人，而天下之人莫得而輕之，是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。（《郁離子．樹怨》）上述文字所批評今人之缺失與下列何者最接近？
(A)自以為是
(B)陽奉陰違
(C)矯激奇詭
(D)黨同伐異

　　樹怨
　　郁離子曰：「樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然後為盛德之人，雖不求重於人，而天下之人莫得而輕之，是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然後揚揚乎自以為得，而不知以其身為怨海，亦奚益哉？昔者智伯之亡也，惟其以五賢陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉？」

而無所顧忌地重已輕人，這是人情相同的地方。我要這樣，他也要這樣，尋求他們的欲望不能得到，就爭奪。因此不能爭到的，就心甘情願地把它讓給別人的原因，是威勢有達不到的地方，力量有不足的地方，並非出自本心。威勢能達到並且力量也充足卻有所不為，就成為道德高尚的人了，雖然不求被人看重，但天下的人也沒有輕視他的，叫做不求自來。今人有的自找怨恨，自恃他的才能而驕傲，只要有不是自己發出的，就不問是非都認為不當，發言滿庭，就使害怕他的人唯唯喏喏，對他見外的人就默默不語了。