蘇軾〈王君寶繪堂記〉：「君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂」，文中分析「寓意於物」與「留意於物」，旨在強調：
(A)君子應當格物致知，分析物的真意
(B)君子喜好外物必知謹慎，不要受傷害
(C)君子對美的事物不應獨占，應與人分享
(D)君子不可沈溺於嗜好，玩物喪志

答案：登入後查看
統計： A(357), B(82), C(89), D(1851), E(0) #339980

詳解 (共 3 筆)

#322937
翻譯: 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯於事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。
 
65
0
#449873
翻譯: 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯於事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。 出處
9
0
#1465595

格物致知

【釋義】：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。

【出處】：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”

【例子】：顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？（嚴複《原強》）

2
0