複選題
16. 下列敘述，何者正確？
(A)中國的神話是文學藝術的源頭，後世文學創作常從其中獲得養分，著名 小說《西遊記》、《紅樓夢》等作品仍受其沾溉，其中《山海經》的神話故事最令人驚豔
(B)《易經》是卜辭過渡至《詩經》文學的橋樑，《易經》是占筮之書，同時亦是思想、哲學之書
(C)《左傳》、《國語》同為歷史散文，前者以敘事解釋《春秋》經文，故稱「春秋內傳」；後者以義例解釋《春秋》經文，故稱「春秋外傳」
(D)《莊子》、《韓非子》和《戰國策》都保留大量寓言，為先秦哲理散文的代表著作
(E)《詩經》是北方文學代表，以民間歌謠為主，富浪漫神秘色彩；《楚辭》是南方文學代表，以社會寫實為主，善於抒發個人情志。

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統計： A(203), B(155), C(81), D(114), E(44) #421875

詳解 (共 8 筆)

#648836

(C)國語:因其所記時事多與左傳疊合，內容亦多記春秋時事，而不解春秋經，所以相對於左傳之稱春秋內傳，國語又名春秋外傳。 (from:搶救國文大作戰)

(D)相關資料: 朝代:先秦

寓言種類:哲理寓言先秦諸子散文中引用古代神話、歷史傳說、民間故事等，經過加工、提煉、生發而成寓言故事。為闡述不同學派的哲理或政治主張之用。

代表作品:  

1.《孟子》：揠苗助長、五十步笑百步、齊人。

2.《莊子》：朝三暮四、莊周夢蝶、庖丁解牛、西施病心、埳井之蛙、東施效顰、相濡以沫、邯鄲學步、鼓盆之戚、運斤成風、蝸角之戰、屠龍之術。

3.《墨子》：楚王好細腰。

4.《韓非子》：三人成虎、濫竽充數、目不見睫、買櫝還珠、自相矛盾、彌子瑕、和氏之壁、秦伯嫁女、郢書燕說、鄭人買履、齊桓公好紫服、守株待兔。

5.《呂氏春秋》：荊人渡水、刻舟求劍、伯牙破琴、臭味相投、三豕過河、黃羊舉賢。

6.《戰國策》：百發百中、畫蛇添足、驚弓之鳥、狐假虎威、曾參殺人、南轅北轍、鷸蚌相爭。

7.《禮記》：苛政猛於虎、不食喈來食。

8.《列子》：杞人憂天、朝三暮四、愚公移山、韓娥善歌、野人獻曝、歧路亡羊、楊布打狗。

(From:http://203.71.152.82/chinese/learn_sorce_word/100-2lungteng%202.pdf)
(還是不知道為什麼D不能選呢?????)

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#650519
《莊子》、《韓非子》是哲理散文。
《戰國策》是歷史散文。
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#878096
原本題目:

16. 下列敘述，何者正確？ (A)中國的神話是文學藝術的源頭，後世文學創作常從其中獲得養分，著名 小說《西遊記》、《紅樓夢》等作品仍受其沾溉，其中《山海經》的神話故事最令人驚豔 (B)《易經》是卜辭過渡至《詩經》文學的橋樑，《易經》是占筮之書，同時亦是思想、哲學之書 (C)《左傳》、《國語》同為歷史散文，前者以敘事解釋《春秋》經文，故稱「春秋內傳」；後者以義例解釋《春秋》經文，故稱「春秋外傳」 (D)《莊子》、《韓非子》和《戰國策》都保留大量寓言，為先秦哲理散文的代表著作 (E)《詩經》是北方文學代表，以民間歌謠為主，富浪漫神秘色彩；《楚辭》是南方文學代表，以社會寫實為主，善於抒發個人情志。(複選：ab)

修改成為

16. 下列敘述，何者正確？ (A)中國的神話是文學藝術的源頭，後世文學創作常從其中獲得養分，著名 小說《西遊記》、《紅樓夢》等作品仍受其沾溉，其中《山海經》的神話故事最令人驚豔 (B)《易經》是卜辭過渡至《詩經》文學的橋樑，《易經》是占筮之書，同時亦是思想、哲學之書 (C)《左傳》、《國語》同為歷史散文，前者以敘事解釋《春秋》經文，故稱「春秋內傳」；後者以義例解釋《春秋》經文，故稱「春秋外傳」 (D)《莊子》、《韓非子》和《戰國策》都保留大量寓言，為先秦哲理散文的代表著作 (E)《詩經》是北方文學代表，以民間歌謠為主，富浪漫神秘色彩；《楚辭》是南方文學代表，以社會寫實為主，善於抒發個人情志。
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#878095
原本答案為A,修改為A,B
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#678478
從15-20都是複選題，16 AB
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#4023398

Ｄ是錯在「哲理散文」嗎？應改為哲理寓言？？不知道D錯在哪

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#647535
請問有人可以協助解釋選項(c)、(d)的錯誤之處嗎？
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#644770
(D)為什麼錯呢?
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