複選題
28.下列有關理學的敘述,何者有誤?
(A)理學又稱為道學、新儒學,是以儒學為基礎,探討儒家經傳中關於性命、義理的一門學問。狹義的理學指程朱學派,廣義的理學 則包含程朱學派及陸王學派。
(B)周敦頤為宋代理學開山祖師,依《周易》理論,用道教的圖示作 〈太極圖說》名世,提出「主靜」、「立人極」的道德修養論,影響程朱學派。
(C)宋朝的理學四大派為濂、洛、關、閩四派,「濂」的代表人物為周敦頤、「洛」的代表人物為張載、「關」的代表人物為程頤和程顥、 「閩」的代表人物為朱熹。
(D)朱熹集宋代理學之大成,學說的核心就是「理」字,主張「道問學」,提出「心即理」的說法,強調「格物致知」,提倡「存天理, 滅人欲」。
(E)陸九淵學問上承孟子,重「良知良能」、「明心見性」,提倡「尊德行」,重於「思」,認為「學荀知本,六經皆我注腳」。

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統計： A(58), B(73), C(114), D(118), E(79) #2300955

詳解 (共 3 筆)

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(C)濂、洛、關、閩四派,「濂」的代表人...
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(D)陸王：心即理；朱熹：性心理

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(E)陸九淵提出「心即理」，認為天理、人理、物理只在自己的心中，心是唯一的實在，「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，認為「心」和「理」是永久不變的。其治學方法是「立大」，「知本」，「發明本心」；認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」；在「太極」、「無極」問題和治學方法上，和朱熹進行長期的辯論。到了明代，他的學說由王守仁繼承發展，形成「陸王學派」。

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