複選題
38 下列詞語，用以表達年紀的選項是：
(A)佝僂
(B)耄耋
(C)垂髫
(D)總角
(E)杖期

(A)佝僂  → 背部向前彎曲

(B)耄耋  → 耄，年紀約八、九十歲。耋，年紀為七十歲。耄耋指年紀很大的人

(C)垂髫  → 古時童子不束髮，故稱童子為「垂髫」

(D)總角  → 比喻童年。舊時未成年男女，編紮頭髮，形如兩角，稱為「總角」，故用以指未成

年的男女

(E)杖期  → 杖，指喪禮中所執的喪棒。期，指一年的服喪期。杖期指執喪棒服一年之喪。

           杖朝，代指八十歲。

補充

和杖期不同

杖鄉：比喻年紀六十歲了，周朝的"禮"規定：六十歲者可以持杖到鄉中行走。

杖國：比喻年紀七十歲了，周朝的"禮"規定：七十歲者可以持杖到國中任何地方

杖朝：比喻年紀八十歲了，周朝的"禮"規定：八十歲者可以持杖上朝(入朝)。

資料來源

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20050728000012KK16688

來源:教育部國語辭典

考前剛好有查人生各階段年齡的代稱→原本以為不重要

不然還真不知道(B)耄耋跟年紀有關。

(E)杖朝，代指八十歲。“八十杖於朝”。(《禮記》)釣渭，指姜子牙八十歲垂釣渭水遇文王的典故，常用來標指八十歲的人。 疑朝枚之年為杖朝之年在傳播過程中的錯寫。

#有錯請指教

總角之交:童年時期就結交的朋友

杖家（50歲）　杖鄉（60歲）　杖國（70歲）　杖朝（80歲）

喜壽 （77）　米壽 （88）　白壽 （99）　茶壽 （108）　（考過）　　 　

五等很喜歡考這些細膩的東西, 尤其是只差一個字的

例：小鳳新聲、雛鳳新聲、雛鳳清聲　意思都不同  （考過）

注意一下視力

年紀形容詞

• 6~7歲：始齔(ㄔㄣˋ)之年(喻正在換牙時)

• 形容稚齡：黃口、垂髫C、總角D、聚沙之年

• 男子15歲：志學之年、束髮之年

• 女子15歲：及笄之年(女子15歲時應結髮及笄插之)

• 男子20歲：弱冠之年

• 女子24歲：

◦ 風信之年(又稱：花信之年、花信年華、風信年華)，形容年輕女子青春洋溢，正值花樣年紀。

• 30歲：而立之年

• 40歲：不惑

• 50歲：

◦ 半百之年、知命之年(知天命)

◦ 杖家之年(禮記：五十杖於家)

◦ 大衍之年(易經：大衍之數為五十)

◦ 聖人之年

◦ 艾服之年(禮記：五十曰艾，服官政)

• 60歲：

◦ 耳順之年

◦ 杖鄉之年(禮記：六十杖於鄉)

◦ 花甲之年、耆年

• 50~60歲 : 耆艾之年

• 70歲：

◦ 杖國之年(禮記：七十杖於國)

◦ 古稀之年(杜甫：「人生七十古來稀」)

• 77歲：喜壽

• 80歲：杖朝之年(禮記：八十杖於朝)

• 88歲：米壽

• 約80～90歲：耄耋B

• 99歲：白壽

• 108歲：茶壽 

補充喪用語

29歲以下過世：得年

30～59歲：享年

60～89歲：享壽

90～99歲：享耆壽

100歲以上：享嵩壽

15.下列各選項的語句裡，何者沒有用語毛病？
(A)請你拜讀拙作，並加以斧正
(B)現在不是假期，想不到風景區裡依然遊人如織，好不熱鬧
(C)陳老伯雖然已經享年八十四了，但依然身體硬朗，健步如飛
(D)自從師範大學畢業之後，他就教於忠孝國中，開始作育英才

禮記-王制

...凡養老：有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍；九十，飲食不離寢、膳飲從於游可也。六十歲制，七十時制，八十月制；九十日修，唯絞、衾、冒，死而後制。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，雖得人不暖矣。五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝；九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學，七十致政。唯衰麻為喪。

翻譯：

凡招待老人的宴會，有虞氏用燕禮，夏後氏用饗禮，殷人用食禮，周人遵循古制而三禮兼用。五十歲的老人就可以參加在鄉學中舉行的敬老宴會，六十歲的老人就可以參加在王宮國小中舉行的宴會，七十歲的老人就可以參加在大學舉行的宴會。諸侯國也是如此。

人到了八十歲時精力已衰，在拜受君命時只要跪下去連叩兩次頭就可以了。盲人行動不便，也可照此辦理。九十歲的老人則可以讓他人代替自己拜受君命。五十歲以上的老人可以不吃粗糧而吃細糧；六十歲以上的老人沒有肉就吃不飽，所以要常備有肉；七十歲以上的老人餓得快，要每頓多作一份，以備零食；八十歲以上的老人要常吃珍美的食品；九十歲以上的老人住室里食品不斷，無論他走到哪兒，隨身都有飲食供應。人到了六十歲，做子女的就要為其準備需要一年時間才能做好的喪葬用品；人到了七十歲，子女就要為其準備需要一季時間才能做好的喪葬用品；人到了八十歲，子女就應為其準備需要一月時間才能做好的喪葬用品；人到了九十歲，子女就應為其準備需要一天時間才能做好的喪葬用品；只有絞、給、裊、冒，死後再做也不遲。人到五十歲就開始衰老，六十歲以後不吃肉就吃不飽，七十歲以後沒有絲綿就會感到身上不暖，八十歲以後沒有人暖被就感到睡不暖和，九十歲以後雖有人暖被也睡不暖和了。五十歲以後可以拄杖於家，六十歲以後可以拄杖於鄉，七十歲以後可以拄杖於國都，八十歲以後可以拄杖上朝，九十歲以後，天子若有事詢問，就要派人到他家請教，還要帶上好吃的東西。大夫到了七十歲就可以不在朝里佳候，八十歲以後，天子要每月派人來問候安康，九十歲以後，天子要每天派人送食物來。平民到了五十歲就不服勞役，六十歲以後就不服兵役，七十歲以後就不再參與應酬賓客的活動，八十歲以後，就連祭祀喪葬這類重要的事也不參與了。五十歲後得到封爵，六十歲後不親自向別人請教，七十歲後就告老致仕，遇到喪事只要穿上孝服就行，其他禮數全免。