複選題
39 雍正間，以年羹堯在京房屋一所，奴婢二百二十五口，金銀綾綺衣物器皿賜左都御史蔡珽。珽奏言： 「房屋乃國家舊賜羹堯者，奴婢則內府所隸之人，既蒙恩賚，臣不敢辭。若金銀綾綺等皆不可問之物。釋氏有言：『審己功德，量彼來處。』臣不敢受。」（《養吉齋餘錄》）

根據本文文意，敘述正確的選項是：
(A)年羹堯的房屋，原本即為清朝朝廷所賜予之物
(B)蔡珽願意接受房屋、奴婢，是因可以用來供佛
(C)蔡珽認為年羹堯的金銀綾綺來源不明，不願接受
(D)蔡珽擔心年羹堯後人的反撲，所以沒有全然接受
(E)蔡珽批評年羹堯生活太鋪張浪費，皆因不知自省

如果翻得不好請勿見怪~

雍正把年羹堯在京房屋一所、奴婢二百二十五口以及金銀綾綺首飾衣服器皿等物賞給了蔡珽。

蔡廷說，年羹堯的房屋是國家賜給他的，奴婢是隸屬於內府的人，陛下要賜予臣，臣不敢推辭。而金銀財產皆來路不明之物。佛經上說：「審己功德，量彼來處」，我不能接受這個賞賜啊！於是堅決辭而不受。

『審己功德，量彼來處。』

佛家名言。佛門中，學道者吃飯時，面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米為艱，來處不易。藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？

賚 ㄌㄞˋ

賞賜、賜予。

根據本文文意，敘述正確的選項是：

(A)年羹堯的房屋，原本即為清朝朝廷所賜予之物

(B)蔡珽願意接受房屋、奴婢，是因可以用來供佛---沒提到供佛

(C)蔡珽認為年羹堯的金銀綾綺來源不明，不願接受

(D)蔡珽擔心年羹堯後人的反撲，所以沒有全然接受---沒提到年羹堯的後人

(E)蔡珽批評年羹堯生活太鋪張浪費，皆因不知自省---文中沒有說蔡珽批評年羹堯鋪張浪費，也沒有批評年羹堯不知自省

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原文網址:https://www.tikutang.com/a/laXFyLoykHnEFF12czgJ.html

雍正三年，在整治年羹堯時，蔡廷是第一個公開揭發、彈劾年羹堯的人，並不遺餘力地清查年羹堯的財產。年羹堯被賜死後，雍正將沒收來的年羹堯的房屋、奴婢，還有金銀綢緞等等，賜給御史蔡廷。蔡廷說，年羹堯的房屋是國家賜給他的，奴婢是隸屬於內府的人，而金銀財產皆不可問之物。佛經上說：「審己功德，量彼來處」，我不能接受這個賞賜啊！於是堅決辭而不受。雍正聽了大為讚賞，這也是「如之何其受之」的道理。

審己功德，量彼來處 : 我們接受人家的供養，要反省檢查自己所作所為有什麼功德，要估計這個人對我的布施供養，該不該接受。

出處http://www.ifuun.com/a20178164555642/

求翻譯

真的鎖好鎖滿，只能怪自己口袋不允許。