＜毛詩序＞云：「治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀 以思，其民困。」意謂：
(A)音樂足以影響國家的興衰
(B)樂官對人民的情感影響深遠
(C)音樂可以反映時代風俗
(D)亂世的音樂很容易使人動怒

【原文】　　

凡人者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。

【譯文】

一切音樂都產生於人的內心。情感在心中激盪，便通過聲音表現出來。聲音組合成條理，就叫做音樂。所以太平盛世的音樂安詳而快樂，這是政治寬和的表現；亂離時代的音樂哀怨而憤怒，這是人民困苦的表現。音樂的的道理，與政治是相同的。

【讀解】

　　音樂的確可以表現世事人心的變化，這一點肯定無疑的。反過來，從聽音樂當中，可以覺察出世事人心的變化。但是我們必須明白的是，先秦儒家是站在特定的角度來討論音樂的，即政治的角度，實用功利的角度。如果不考慮到這種特殊的歷史的狀況，不把這些觀點放到它所產生的“語境”中去考察，祇是把他牠們從語境中抽出來，當作關于音樂的普遍原理的概括，那麼對牠們的評價就將走如誤區。

　　實際上音樂作為一種藝術，並不只能用於官方的廟堂之中。它作為人類表達情感的獨特方式，可以用於任何場合。在更多的時候，它是非常個人化的，它的表達方式和感覺方式都是非常個人化的，非常具有個性特點的。再進一步說，真正有生命力的，並非充滿政治意味、被公式化了的廟堂音樂，而是表達心靈對存在的獨特感覺的音樂。
　　
　　如果這樣來看問題，儒家文藝觀的侷限性，便一目瞭然的了。

乖，指反常。

http://baike.baidu.com/view/666144.htm

《相關考題》

103年 司法特考 國文-測驗部分

2.＜毛詩序＞云：「治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀 以思，其民困。」下列敘述何者錯誤？

(A)音樂可以表現情感

(B)音樂可以改變社會

(C)音樂可以反映時代

(D)音樂可以觀察政治

答：(B)