7 歷來學者對美感教育有諸多主張，下列敘述何者錯誤？
(A)蔡元培主張「美育代宗教說」，美學可陶冶人的性情，並以之作為達成世界觀教育的方法
(B)馬勒席爾（M. Mothersill）主張美感判斷如同道德判斷或思維理論一般，故美感教育即道德教育
(C)康德（I. Kant）主張美感教育可提升學生的審美能力，能陶養人格，達成道德教育之目的
(D)阿德勒（M. Alder）認為美感判斷有客觀性也有主觀性，教育應培養美感判斷的核心能力

這道題目考查的是**教育哲學中的美感教育（Aesthetics Education）**與道德、宗教之間的關係。

正確答案是 (B) 馬勒席爾（M. Mothersill）主張美感判斷如同道德判斷或思維理論一般，故美感教育即道德教育。

選項詳細解析與錯誤修正

(B) 為錯誤選項（正確說法如下）：

• 馬勒席爾（Mary Mothersill） 的觀點正好相反。她認為**「美感判斷」與「道德判斷」是不同的**。

• 她主張美感判斷缺乏像道德或科學那樣的「普遍法則」或「原則」。在道德中，我們可以說「說謊是不對的」作為原則；但在美感中，我們無法建立一套固定的公式來保證什麼是「美」。

• 因此，她認為美感教育不能等同於道德教育，兩者具有不同的判斷邏輯。

(A) 蔡元培：美育代宗教說（正確）

• 蔡元培是我國近代教育家，他認為宗教往往帶有宗派鬥爭與迷信，而**「美育」**具有普遍性、超越性，能陶冶人的情操、淨化心靈。

• 他主張透過美感教育來達成「世界觀教育」，最終取代宗教的功能。

(C) 康德：美是道德的象徵（正確）

• 康德在《判斷力批判》中提到，美感判斷雖然不具備概念，但它能讓人感受到心靈的自由與的和諧。

• 他主張**「美是道德的象徵」 (Beauty is the symbol of morality)**。透過審美活動，可以幫助人類從感性的衝動提升到理性的道德高度。

(D) 阿德勒：美感的客觀與主觀（正確）

• 阿德勒（Mortimer Adler）在《六大理念》中討論過「美」。他認為美既有主觀的感受（情人眼裡出西施），也有客觀的標準（作品本身的完整、比例、光輝）。

• 因此教育的任務在於培養學生辨識這些客觀特質的核心能力。

重點歸納表：美育與道德的關係