7 歷來學者對美感教育有諸多主張,下列敘述何者錯誤?
(A)蔡元培主張「美育代宗教說」,美學可陶冶人的性情,並以之作為達成世界觀教育的方法
(B)馬勒席爾(M. Mothersill)主張美感判斷如同道德判斷或思維理論一般,故美感教育即道德教育
(C)康德(I. Kant)主張美感教育可提升學生的審美能力,能陶養人格,達成道德教育之目的
(D)阿德勒(M. Alder)認為美感判斷有客觀性也有主觀性,教育應培養美感判斷的核心能力

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統計: A(3), B(21), C(10), D(10), E(0) #3791535

詳解 (共 2 筆)

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馬勒席爾認為,大多數的哲學家應該都可以接受美具有以下特性:
1.      美是一種好的事物、一種正向的價值。
馬勒席爾認為,大多數的哲學家應該都可以接受美具有以下特性:
1.      美是一種好的事物、一種正向的價值。
2.      美和快感相連,認為美的事物能引起我們愉快的感受;反之則 否,有時使我們愉快的事物,並不一定都是美的。
3.      美討人喜歡,故能引發人追求的動機。
4.      美的鑑賞有賴各種直接的感知過程。因此,討論一幅從未看過的 畫美不美,是毫無意義的。
5.      美感判斷是一種獨特的經驗領域,與道德判斷或理論思維均不同。
3.      美討人喜歡,故能引發人追求的動機。
4.      美的鑑賞有賴各種直接的感知過程。因此,討論一幅從未看過的 畫美不美,是毫無意義的。
5.      美感判斷是一種獨特的經驗領域,與道德判斷或理論思維均不同。
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#7295805
(B)主張美感判斷如同道德判斷或思維理論一般,故美感教育即道德教育的為德國哲學家 席勒 (Friedrich Schiller)
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