.先秦諸子由各家本質上的不同，對「水」也有不同的體會。請選出下列敘述為儒家說法者：
(A) 江海所以能為百谷王者，以其善下之
(B)上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾 於道
(C)流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達
(D)生之謂性，性猶湍 水也，人性無分於善不善，猶水之無分於東西

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統計： A(329), B(149), C(1143), D(151), E(0) #336089

詳解 (共 3 筆)

#308489

§出處：孟子曰孔子登太山

§翻譯：流水這種東西 , 不把坑坎注滿了是不會繼續往前流動的
 

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#347370
(A)《老子》六十六章：「江海所以能為百谷王者，以其善下之。」 (C)老子道德經： 「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
 
(D)告子：「生之謂性，性猶湍水也，人性無分於善不善，猶水之無分於東西。」 
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#1359204

篇名：盡心上（二十四）

主題：論教學

孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾；日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」

語譯

孟子說：「孔子聖道廣大崇高，就像登上東山，便覺得魯國很小；上了泰山，便覺得天下也不大。所以看過海洋的人，百川的水便難以吸引他；曾遊學聖門的人，其他各家的學說便難以令他感興趣。觀賞水有方法，必須觀賞它壯闊的波瀾，好比太陽月亮有耀眼的光輝，一有可容納光線的縫隙必能被照到。水流這種東西，不填滿坑洞，就不會往前流動；君子志在行道，不到相當的成就，便無法通達正道。」

出自：http://www.nani.com.tw/slearn/slchin/chin_c/chin_c_b/chin_c_b12_5.htm

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