阿摩線上測驗
1《禮記‧檀弓下》：「齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓
者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』揚
其目而視之，曰：『予唯不食嗟來之食，以至於斯也。』從而謝焉；終
不食而死。」依據本文敘述，餓者的態度是：
(A)寧為雞首，不為牛後
(B)士可死，不可辱
(C)餓死事大，失節事小
(D)雖不食而心存感謝
答案：登入後查看
統計： A(32), B(713), C(127), D(126), E(0) #1494883
統計： A(32), B(713), C(127), D(126), E(0) #1494883
詳解 (共 2 筆)
喬治小肥肥貓
#1572308
《禮記 檀弓下》
齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。
春秋時代，齊國爆發大飢荒，黔敖在路邊準備了食物，供應飢餓的路人來吃。
有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 ! 」
有一個飢餓的人用衣袖遮着臉，拖着疲累的腳步，跌跌撞撞地走來，黔敖左手端着食物，右手拿着湯飲，說道：「喂！來吃吧！」
揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而¹謝焉。
那個人揚眉抬眼看着黔敖說：「我就是不願意吃這種無禮的施捨，才會餓到如此地步！」黔敖立即追上前向他¹道歉。
終不食而死。曾子聞之曰：「²微與！其嗟也可去，其³謝也可食。」
但他仍然堅持不吃，後來終於餓死了。曾子聽了這件事後說：「應該²不必這樣吧！黔敖無禮招呼時，當然可以不吃離去，但如果他³道歉了，就可以吃了。」
後來人們根據這個故事，濃縮為「嗟來之食」這句成語，原比喻帶有輕蔑態度的招呼別人來吃食物，后多指侮辱性的施捨。
37
0