1 下列成語用法，何者正確？
(A)古有明訓要「尸位素餐」，難怪家有喪事，全家大小都吃素
(B)大陸作家莫言得了諾貝爾文學獎之後，作品一時「洛陽紙貴」，大家爭相閱讀
(C)老爸是「克紹箕裘」的現代新好男人，掃地、洗衣等家事不勞老媽，他全包辦了
(D)老王對統一發票，在餐廳消費的發票中了頭獎，高興得直呼：真是「一飯千金」

(A)尸位素餐:占著職位享受薪水不做事

☯下列成語用法，何者正確？

(B)大陸作家莫言得了諾貝爾文學獎之後，作品一時「洛陽紙貴」，大家爭相閱讀  ✔

☀【洛陽紙貴】：晉代『左思』寫成〈三都賦〉後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》。後比喻『著作風行一時，流傳甚廣』。

☀【尸位素餐】：尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。『占著職位享受俸祿而不做事』。

☀【克紹箕裘】：箕，畚箕；裘，皮襖。箕裘，指父業。克紹箕裘比喻『能繼承父業』。

☀【一飯千金】：淮陰侯『韓信』未得志時，曾受『漂母』贈飯療飢，後來以千金為報。後遂以一飯千金比喻『報恩隆厚』。

尸位素餐:空占著職位而不做事，白吃飯。

*尸位:空占職位，不盡職守；

*素餐:白吃飯。

 

 

洛陽紙貴:比喻著作廣為流傳，風行一時。

晉代左思《三都賦》寫成以後，抄寫的人非常多，洛陽的紙都漲價了

*洛陽：晉朝國都。

*貴：價格上漲。(動詞)

 

 

克紹箕裘:比喻能繼承父祖的事業。
*箕，畚箕。

*裘，皮襖。

*箕裘，指父業。

 

 

一飯千金:比喻報恩酬謝之厚；也用來形容飲食奢華。 淮陰侯韓信未得志時，曾受漂母贈飯療飢，後來以千金為報。

(C)克紹箕裘

1. 克：能夠

2. 紹：繼承

3. 箕裘：畚箕 &皮衣(比喻父親的事業)

4. 典故：
如果父輩是鑄冶金屬工作的，子孫們因看慣了鑄合各種金屬，來把殘破的東西修補完善，就會先學用一片片的獸皮，縫合成為一件裘袍，作為學冶金的初步。
如果父輩是造弓的能手，子孫們看慣了家長把筋角撓屈成弓，也會先用竹、柳等柔軟東西，編織成箕，作為學造弓的初步。這是循序漸進的方法，因為先學會了造裘袍，然後學冶金會比較容易；先學會的制箕，再學屈撓筋角制弓就不難了。

資料來源：http://bookmarks.tw/idiom/archives/179

克紹箕裘：箕，畚箕。裘，皮襖。箕裘，指父業。克紹箕裘比喻能繼承父業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」如：「他雖偏好藝術，但為克紹箕裘，不違父志，毅然從醫。」指好的子承父業，壞的不能用。

良冶之子，必學為裘； 良弓之子，必學為箕。 始駕馬者反之，車在馬前。 君子察於此三者，可以有志於學矣。 註解： 良冶之子—冶煉金屬治成器具的零件，再將零件組合成完整的工具。好的冶匠，必須將零件治得精密，組合後才可以成器。之子，指冶匠的兒子或徒弟，將來要承續冶匠的工作的人。 必學為裘—皮裘是由許多動物的毛皮，一塊一塊的縫合而成。好像將許多零組件組合成一個機器一樣，都是要求細心。只是縫皮裘的工作比較輕鬆，所以說良冶之子，必先學為裘，訓練他的細心與耐心。 良弓之子必學為箕—做弓（弓箭的弓）的首要，是將籐條彎成所要的彎度，要求的標準較高。做畚箕則是將竹子彎成所要的彎度，只是做畚箕是用竹子，成本較底，要求的標準也不太高，容易完成。所以拿做畚箕當作做弓的學習階段，是很合理的。 車在馬前—小馬長大後，要開始學拉車，必先讓小馬跟在車後學習一段時間。所以說車在馬前。 有志於學—學習先王的道理書籍，則將來遇事不會疑惑。 簡譯： 好冶匠的兒子，想要將來繼承冶匠的工作，必先學習縫合皮衣；好弓匠的兒子，必先學習製作畚箕。冶匠和縫皮裘好像不相干，製弓和製畚箕也是相差很遠；剛學拉車的馬，也是反而要牠跟在車後面學習，讓車在馬的前面走。君子觀察這三件事情，就會想要立志求學了。

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前方吃緊 後方緊吃

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