1 陳琳〈飲馬長城窟行〉:「生男慎莫舉,生女哺用脯。」下列選項各「舉」字,何
者用法與此相同?
(A)其母竊「舉」生之
(B)莫不欲求忠以自為,「舉」賢以自佐
(C)「舉」風后、力牧、常先、大鴻以治民
(D)今亡亦死,「舉」大計亦死,等死,死國可乎
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統計: A(133), B(49), C(29), D(14), E(0) #1856621
統計: A(133), B(49), C(29), D(14), E(0) #1856621
詳解 (共 9 筆)
#3027215
(A) 養育
(B) 選拔
(C) 讓
(D) 發動
原題翻譯:將來如果你生了男孩,千萬不要去養育他;如果生下女孩,就用肉乾珍貴地撫養她。
所以答案是 (A)
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#3005932
生男慎莫舉,生女哺用脯。”將來如果你生了男孩,千萬不要去養育他;如果生下女孩,就用干肉精心地撫養她吧!
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#2993768
舉與A 為撫養 D為發動(今逃亡也是死 發動起義也是死 同様是死 為國事死可以嗎
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#5111501
(A)養育
初,田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:「勿舉也。(註1)」其母竊舉生之。他的母親偷偷生養他(註2)及長,其母因兄弟而見其子文於田嬰(通過田文的兄弟把田文引見給田嬰)。田嬰怒其母曰:「吾令若去此子,而敢生之,何也?」文頓首,因曰:「君所以不舉五月子者,何故?」(註3)嬰曰:「五月子者,長與戶齊,將不利其父母。」(註4)文曰:「人生受命於天乎?將受命於戶邪?」(人的命運是由上天授予呢?還是由門戶授予呢?)嬰默然。文曰:「必受命於天,君何憂焉。必受命於戶,則可高其戶耳,誰能至者!」嬰曰:「子休矣。」
來源:http://si.secda.info/chinese_literature/?p=8198
(B)選拔
人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐選拔賢能來輔佐自己,然亡國破家相隨屬,而聖君治國,累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。
來源:http://rthk9.rthk.hk/chiculture/chilit/dy02_0109.htm
(C)選拔
(五帝本紀)東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處,以師兵為營衛。官名皆以雲命,為雲師。置左右大監,監于萬國。萬國和,而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎,迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民選拔風后、力牧、常先、大鴻來治民。順天地之紀,幽明之占,死生之說,存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。有土德之瑞,故號黃帝。
http://big5.zhengjian.org/node/45145
(D)興起、發動
二世元年七月,發閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行,爲屯長。會天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計亦死;等死,死國可乎?即使現在逃跑(被抓回來)也是死,發動起義也是死,同樣是死,爲國事而死,可以麼?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項燕爲楚將,數有功,愛士卒,楚人憐之。或以爲死,或以爲亡。今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇﹑項燕,爲天下唱,宜多應者。”吳廣以爲然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝﹑吳廣喜,念鬼,曰:“此教我先威衆耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”,置人所罾zēng魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:“大楚興,陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語,皆指目陳勝。
來源:https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70543
舉(萌典):
https://www.moedict.tw/%E8%88%89
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#5847310
這甚麼男女不平等的古人偏見題
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