1.「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。聖人者，應時權變，見形施宜，世異 則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。」（《文子．道德》）下列何者最不符合 上文意旨？
(A)守憲章而觀俗之異化，格定法以達權救弊
(B)不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移
(C)法本無弊，例實敗之。法者，公天下而為之者也；例者，因人而立以壞天下之公者也。 昔之患在於用例破法，今之患在於因例立法
(D)任何策略制度的擬定，在不同環境下，都應有不同的作法，亦即策略與其所處的環境 必須要能配合才能產生效果，再好的策略放在不適合的環境下都無法產生績效

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統計： A(402), B(188), C(1451), D(281), E(0) #610753

詳解 (共 10 筆)

#911019
(C)法律本身沒有弊病，法例外的行為才是破壞法律的行為。法律，是公平實行天下而實際執行的；法例外的行為，是根據某些人訂立來破壞天下公平的標準。從前的憂慮在於用法例外的行為來破壞法律，現在的憂慮在於因為例外的行為來訂立法律。
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#888756

  • 老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。

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#907473

老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以會不同，並非今日故意要去和他們有所不同，而是古今時勢已經改變了。所以後代的君王不應一味依循古有的法制，而是要去學習古代君王因應時代需求的立法觀念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻做事拘泥而不知變通。         

 

 

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#958920

我把書上的AB打下來

(A)守住法律中最重要的根本然後觀察風俗的變化，改掉固守的法條以達到權變補救弊端。

(B)不因著法律已成法條而遵守，要遵守這法律立定的原因，因著時間往前邁進。

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#1629512
(A)守住法律中最重要的根本然後觀察風俗...
(共 196 字，隱藏中）
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#903785
膠柱調瑟
將瑟上的弦柱黏住，鼓瑟時即不能調節音調的高低。比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」條。漢˙桓寬˙鹽鐵論：「據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。」漢˙揚雄˙法言˙先知：「以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。」
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#902835
法律本身沒有弊病，法例外的行為才是破壞法律的行為。法律，是公平實行天下而實際執行的；法例外的行為，是根據某些人訂立用來破壞天下公平的標準。從前的憂慮在於用法例外的行為來破壞法律，現在的憂慮在於因為例外的行為來訂立法律。
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#3437620
膠瑟鼓柱ㄐ｜ㄠ　ㄓㄨˋ　ㄍㄨˇ　ㄙㄜˋ ...
(共 644 字，隱藏中）
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#1515486
這題真有趣，文中出現了行政學的"權變"，然後在討論法緒的自然法 v.s. 實證法XD
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#958860
B選項的前面有贅字，
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