1.下列哪一位社會學者曾將社會比擬為有機體,為了適應環境而經歷了由簡單到複雜的演化過程?
(A)馬克思(K. Marx)
(B)孔德(A. Comte)
(C)韋伯(M. Weber)
(D)斯賓賽(H. Spencer)
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統計: A(281), B(565), C(426), D(1889), E(0) #1559627
統計: A(281), B(565), C(426), D(1889), E(0) #1559627
詳解 (共 6 筆)
#3881004
英國教育學者斯賓賽(H. Spencer)有社會達爾文主義之父之稱,提出一套學說把進化理論的「適者生存」應用在社會學上,尤其是教育及階級鬥爭。
1.將社會比擬成一個有機體
2.為了適應環境由簡單到複雜的演化過程
3.優劣淘汰的進步(適者生存)
- 提倡「生活預備說」的教育思想,主張教育目的在預備將來完美的生活。人類生活包含五種活動,教育上若能對於此五種活動做充分之準備,將來就可以度完美的生活,其中第一種知識價值最大、最重要,依此類推:
1. 身體的保健:與自我生活有直接關係的活動。
2. 謀生的職業:與自我生存有間接關係的活動
3. 做父母的準備:關於繁殖種族的活動。
4. 公民的道德活動:關於維持社會關係和政治關係的活動。
5. 休閒和育樂:關於利用休閒時間和滿足趣味的活動。
認為科學是最有價值的知識。
認為教育不過是將賦有自然本性的有機體(自然主義),引導進入一個文明社會的過程
斯賓賽(H.Spencer)的「教育論」顯現出個人主義的教育色彩,把教育分成為三部分,即智育、德育、體育。
智能訓練說:以為個人的心靈是由各種能力,諸如記憶能力、思考能力、推理能力等所組成,知識之獲得完全是希望其轉變成為智能(Faculties),知識成為促進或發展智能的工具。
斯賓塞的道德理論,是屬於西洋所謂的快樂主義(Hedonism),認定行為的目的在求善,行為結果的價值建立於個人的苦樂感受,愈是引起個人快樂的愈具有行為的價值,所以他對於道德教育的實施,贊成盧梭的自然懲罰說。
| 馬斯洛 | 滿足需要說 | 生理、安全、愛與隸屬、自尊、自我實現 |
| 福祿貝爾 | 開展潛在能力說 | 強調兒童與生俱來的內在潛力,老師或父母用適當的方式幫助發展本質 |
杜威 不斷生長說 教育即生長 |
| 斯賓塞Spencer | 生活預備說 | 視教育為預備的歷程,預備將來完美的生活 |
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#3244034
斯賓賽
和孔德一樣將科學視為獲得知識唯一理性途徑,把達爾文進化論觀點應用於社會各層面,探討親族、宗教、政府等社會制度之演化。
有機比擬論
斯賓賽借用進化論觀點來分析人類社會,指出人類社會透過自然的過程淘汰弱者和不適應者,使社會進步。認為社會和生物有機體下列相似:
1.將社會比擬成一個有機體
2.為了適應環境由簡單到複雜的演化過程
3.優劣淘汰的進步(適者生存)
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戴帥1-38
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