1. 依「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」看來，人性為：
(A)善
(B)惡
(C)有善有惡
(D)無善無惡

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統計： A(2056), B(315), C(634), D(347), E(0) #231507

詳解 (共 7 筆)

#207545

人的自然禀賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。 “道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。 “道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。 所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。 越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。 所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的
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#826013

中庸作者子思~(述聖)

他的弟子孟子(亞聖)~性善

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#854220

禮記‧中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

翻譯︰天的變化的趨勢稱為本性，遵循著本性而運行活動就稱為遵循了道路，修養著自身的道路就稱為教育。凡是道路，都不可有片刻的離開；如果可以離開，就不是道路了。所以君子在別人所看不見的地方，也要謹慎敬戒的，在不被聽到的時候，也要恐懼害怕的。沒有比幽暗之中更為顯著的了，沒有比細微之處更為明顯的了；因此君子在一個人獨處的時候更要謹慎啊。



 
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#209368

唉…以前都念過的，全還給老師了
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#811736
樓上 荀子-儒家-性惡
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#761735
儒家性善。
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#5311793


本義接近： 


人之初，性本善，性相近，習相遠。

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