11「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之；已得履，乃 曰：『吾忘持度。』反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足？』 曰：『寧信度，無自信也。』」（《韓非子．外儲說左上》）下列那一則故事的 寓意與本文最接近？
(A)且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而 歸耳
(B)楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡 翠。鄭人買其櫝而還其珠
(C)楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟 止，從其所契者入水求之
(D)宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長 矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣

題目：有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？”　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

(A)您難道沒聽說過壽陵的少年到邯鄲去學趙國人走路的故事嗎？他還沒有學到趙國人走路的技能，就忘記自己原來走路的方法，所以只好爬著回到家門。邯鄲學步，比喻一味模仿別人,非但沒有學到別人的長處,反倒失去了自身的特色。

(B)有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。

(C)楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水裡，就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這裡是寶劍掉下去的地方。”船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊塗嗎？用舊的法令制度治理他的國家，正和這個（故事）相同。時代已經變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎！

(D)宋國有一個人擔心他種的禾苗不長﹐因而把禾苗往上拔。他非常疲倦的回到家﹐對人說“今天累死了﹗我幫助禾苗長大﹗”他的兒子就去看﹐禾苗都枯死了。「揠苗助長」，比喻為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害。