11. 惠施的名辯思想是由何者出發的?
(A)離堅白
(B)合堅白
(C)合同異
(D)離同異

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統計: A(701), B(155), C(1138), D(93), E(0) #87312

詳解 (共 7 筆)

#53698

一、惠施(合同異)

  所謂「合同異」,乃消泯對立的概念以統合之。約有以下幾點:

 (一)南方無窮而有窮:若照直線來思考,無窮永遠不可能成為有窮,如此這句話就是個矛盾;但若照圓形來思考,則無論向南或向北一直前進,終會回到原處,如此就沒有矛盾對立。

 (二)天與地卑,山與澤平:若照平面的角度來觀察,天與地,山與澤絕不可能同樣平坦;但若由高處往下觀察,那麼一切地形皆成為平面,而消除了高低的差別。

 (三)物方生方死:這是化除生死的對立差別,表示生與死的對偶性不能成立。

 (四)氾愛萬物,天地一體:這是惠施「合同異」的最後目標、理想,也就是在消除所有對立衝突之後達到天地萬物一體的狀態。

二、公孫龍(離堅白)

  所謂「離堅白」,就是分離頗析看似統合的概念。約有以下幾點:

 (一)堅白石:即堅與白兩個觀念不能同時存在於一個感官知覺中,因而也不能並存於石頭中,因此說「離堅白」。

 (二)白馬非馬:即白色的馬(個體)不等於所有的馬(全體)。主要在說明「白馬」與「馬」這兩個概念不同,「非」是「不等於」的意思。

 

實在是不知道考這幹嘛(嘆氣~)

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#53704
令人無言....考 公孫龍[離堅白] 還比較合理一點= .. =
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#2810274

惠施: 合同異

公孫龍: 離堅白

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#53707


我的書上也只有寫公孫龍...可以預測的是:99年之後再版的書會多了惠施

不過也只能怪自己沒舉一反三,再嘆氣~

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#1343276

公孫龍、惠施都是名家

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#1626168

合同異

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本詞條缺少名片圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧!
合同異是先秦名家思想的兩大流派之一,與之對立的思想是離堅白。
合同異來源於「歷物十事」,原文為:「大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。」
中文名合同異釋    義先秦名家思想的兩大流派之一來    源歷物十事註    音hé tóng yì
hé tóng yì
戰國惠施學派的基本觀點。認為一切事物的差別﹑對立是相對的,強調差異之中有同一,並以"天與地卑,山與澤平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命題來進行論證,對古代邏輯思想的發展有一定貢獻,但誇大了概念的同一性,忽視了個體的差別,因而導致相對主義的錯誤。
中國先秦名家惠施學派的基本觀點。他們認為:「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一」,「高,山與澤平」,「天地一體」,萬物畢同於「一」,一切都包容在至大無外的「大一」之中,一切又都由至小無內的「小一」構成。一切被常人當作相異的事物,在他們看來,都是相同的。他們著重指出差異中的同一,合異於同,所以被稱為合同異派。合同異派強調從聯繫和發展中看世界,因而能看出一切現實差異的相對性,衝擊了孤立、靜止地對待事物的形而上學觀點,對人類認識的發展起了一定的積極作用。但這一觀點誇大了一切差異的相對性,無視差異相對性中存在的絕對性,從而走向了相對主義
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#4716246
名家: 禮官公孫龍: 離堅白 惠施:...
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