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教甄教程◆國文(中等)
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99年 - 豐原高級商業職業#53
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12、下引兩首絕句,缺空內最適合填入的詞語是:甲、『曉覺茅簷片月低,依稀鄉國夢中□。世間何物催化老?半是雞聲半馬啼。』(王九齡題旅店) 乙、『月黑見漁燈,孤光一點□。微微風簇浪,散作滿河□。』(查慎行舟夜書所見)
(A)離�青�燈
(B)移�明�鱗
(C)迷�螢�星
(D)期�紅�情。
答案:
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統計:
A(55), B(254), C(801), D(89), E(1) #2504
詳解 (共 1 筆)
愫老師(109桃園、臺中上岸,感謝大家)
B1 · 2017/04/04
#1865181
近體詩要押韻,只有第三句可以不押。第一首...
(共 175 字,隱藏中)
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相關試題
1、下列文句何者隱含『人生短暫』的感慨?甲、寄蜉蝣於天地,渺滄海之ㄧ粟。乙、夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。丙、日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化。丁、一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。戊、死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋。己、自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。(A)甲乙丙己 (B) 乙丙丁戊 (C) 甲乙丙丁 (D) 丙丁戊己
#2493
2、下列有關岳陽樓記的文句與燈謎,何項配對有誤?(A)『微斯人,吾誰與歸』:非君莫嫁(B)『此樂何極』:久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(C)『在洞庭一湖』:不知何處弔湘君(D)『然則何時而樂耶』:生於憂患,死於安樂。
#2494
3、語詞經過歲月,意義有變、有不變,下列『』內的語詞用意不變的選項是:(A)巍巍乎,其成功也。煥乎,其有『文章』/『文章』千古事,是寫作者共同的夢想(B)若捨鄭以為東道主,『行李』之往來,共其乏困/出門旅行,『行李』宜謹慎看管,以免遺失(C)阡陌『交通』,雞犬相聞/諸所與『交通』,無非豪傑大猾(D)『規矩』誠設,不可欺以方圓/大匠誨人,必以『規矩』(E)玉容寂寞淚『闌干』,梨花一枝春帶雨/解識春風無限恨,沈香亭北倚『闌干』。
#2495
4、下列敘述何者正確?(A)荀子倡『性惡論』,主張『化性起偽』,『偽』不是虛偽,而是指『人為』。李斯、韓非為其弟子, 三人皆是法家重要代表人物 (B)老子有鑑於世人自利而好爭,致使社會混亂難治,遂提出『利人 而不爭』的行事準則 (C)墨子是一位思想家、科學家,也是近乎宗教家的實行家,唯墨子死後, 墨學即快速衰亡 (D)孟子曾批評『楊氏為我,是無父也;墨氏兼愛,是無君也,無父無君,是禽 獸也。』
#2496
5、下列文字是在摹寫什麼?甲、銀樹千株,圓舞般的起起伏伏,在黑巖上婆娑。乙、蓆紋像水,帳像烟霧,一葉扁舟,泊在烟水幽處。丙、展開龐大的翼翅起飛,給乾渴的森林草原從河海捎來新鮮的乳汁;從潮溼的翅翎抖落千斛明珠,喚醒了原野的嫩草和繁花的蓓蕾。丁、年年背萬民過河,我腰已彎,背已駝,不發牢騷,甘寂寞;將一生的勤勞堅忍付諸偉大的沈默。(A)淚/夢/霧/路 (B)浪/睡/雲/橋 (C)燄/泊/露/傘 (D)星/船/雨/鞋。
#2497
6、下列各段文字,皆針對賈誼而寫,試判斷哪一段屬翻案性質?(A)宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神(李商隱賈生)(B)漢文有道恩猶薄,湘水無情弔豈知。寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯(劉長卿長沙過賈誼宅)(C)一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢,古來何過萬公卿(王安石賈生)(D)賈生明王道,衛綰工車戲,同遇漢文時,何人居貴位(劉禹錫?史)。
#2498
7、下列古文,請依文意選出排列順序最恰當的選項:『民者,在上所以牧之 甲、夫珠玉金銀 乙、四方亡擇也 丙、然而眾貴之者 丁、飢不可食,寒不可衣 戊、趨利如水走下 以上用之故也。』(晁錯 論貴粟疏)(A)甲戊丙乙丁 (B)戊乙甲丁丙 (C)乙丙丁甲戊 (D)丙丁戊乙甲。
#2499
8、下列修辭,敘述正確者有那些?甲、『當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士』與『退而甘食其土者,以盡吾齒』均有借代的用法。乙、『叫囂乎東西,隳突乎南北』與『勝負之數,存亡之理』均為互文。丙、『函匕首入秦劫始皇』與『巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及』均有轉品的用法丁、『或命巾車,或棹孤舟;既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘』與『以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之奇才』均為錯綜戊、『先帝創業未半,而中道崩殂』與『詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之』均運用鑲嵌。(A)甲乙丙 (B)甲丙戊 (C) 乙丙丁 (D)甲丙丁
#2500
9、請分析『鐘鼎山林』四個字,依序各為何種造字原則?(A)形聲、象形、形聲、象形(B)會意、形聲、象形、象形(C)象形、指事、象形、會意(D)形聲、象形、象形、會意
#2501
10、有關漢字字體,下列敘述何者有誤?(A)『甲骨文』又稱『殷墟』文字(B)古文又稱『蝌蚪文』,為孔壁中所發掘出來的字體,其體與籀文相同 (C)籀文又稱『大篆』,相傳為周宣王太史籀所作 (D)小篆為秦『書同文』以後通行的文字,是李斯等人根據籀文加以省改而成。
#2502
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