12.《莊子‧秋水》：「吾長見笑於大方之家」之「見」，與下列何句中之「見」字，意義不同？
(A)古聖賢有遁世而不「見」知的
(B)百姓之不「見」保，為不用恩焉
(C)慈父「見」背
(D)有能必「見」用，有德必見收。

見

１．匹夫「見」辱，拔劍而起－被　（留侯論）

２．天下有道則「見」，無道則隱－出仕　ㄒ一ㄢˋ（泰伯）

３．生孩六月，慈父「見」背－我，指示稱代詞　（陳情表）

４．都督「見」委，自當效勞－我　（用奇謀孔明借箭）

５．觀其所以微「見」其意者－顯露，表示,ㄒ一ㄢˋ　（留侯論）

６．高祖發怒，「見」於詞色－顯露，表現,ㄒ一ㄢˋ　（留侯論）

７．時窮節乃「見」，一一垂丹青－顯露，表現 ,ㄒ一ㄢˋ   （正氣歌）

８．使弼在，必當有以自「見」－表現,ㄒ一ㄢˋ　（秦士錄）

９．寄身於翰墨，「見」意於篇籍－顯露，表現,ㄒ一ㄢˋ　（典論論文）

10．夫人善於自「見」－誇耀，表現,ㄒ一ㄢˋ　（典論論文）

11．鏡無「見」疵之罪－呈現　，ㄒ一ㄢˋ　　（觀行）

12．闇於自「見」，謂己為賢－看見　（典論論文）

13．斯不自「見」之患也－看見　（典論論文）

14．誠能「見」可欲，則思知足以自戒－看見　（諫太宗十思疏）

15．古之人目短於自「見」－看見     （觀行）

16．子夏既除喪而「見」－覲見,ㄒ一ㄢˋ　（檀公選）

17．燭之武「見」秦君－覲見,ㄒ一ㄢˋ　（燭之武退秦師）

1.吾長見笑於大方之家-我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。(被)

(1)有能必『見』用，有德必見收-被

(2)慈父『見』背-用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。(我)

(3)百姓之不『見』保，為不用恩焉-被

(4)古聖賢有遁世而不『見』知的-被

1.吾長見笑於大方之家-我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。(被)

(1)有能必『見』用，有德必見收-被

(2)慈父『見』背-用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。(我)

(3)百姓之不『見』保，為不用恩焉-被

(4)古聖賢有遁世而不『見』知的-被

大方：有名之大家。例：貽笑大方。