12.「濂洛關閩」中之「關」指何人？
(A)周敦頤
(B)張載
(C)程頤
(D)朱熹。

1. 濂學（周敦颐）

• 地域：濂溪（今湖南道縣）。

• 代表人物：周敦颐（濂溪先生），被尊為理學開山鼻祖。

• 核心思想：

  • 提出「太極圖說」，以《太極圖》闡釋宇宙生成論，主張「無極而太極」，強調「陰陽動靜」的宇宙觀。

  • 主張「誠」為道德本體，開創儒家心性論與宇宙論的結合。

• 影響：為理學奠定形上學基礎，後世程朱理學皆受其啟發。

2. 洛學（二程）

• 地域：洛陽（今河南洛陽）。

• 代表人物：程顥（明道先生）、程頤（伊川先生），合稱「二程」。

• 核心思想：

  • 提出「天理」概念，主張「性即理」，認為萬物皆源於天理，道德修養須「存天理，滅人欲」。

  • 區分「理」（形而上）與「氣」（形而下），強調格物致知。

• 影響：確立理學的核心框架，朱熹繼承並發展其理論，形成「程朱理學」。

3. 關學（張載）

• 地域：關中（今陝西一帶）。

• 代表人物：張載（橫渠先生）。

• 核心思想：

  • 主張「氣本論」，提出「太虛即氣」，認為宇宙由「氣」的聚散變化構成。

  • 強調「民胞物與」的社會倫理，名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」即出自其學。

• 影響：與二程的「理本論」分庭抗禮，後世王廷相、王夫之承其氣學思想。

4. 閩學（朱熹）

• 地域：福建（因福建簡稱「閩」）。

• 代表人物：朱熹（晦庵先生），理學集大成者。

• 核心思想：

  • 融合濂、洛、關學，建立「理氣二元論」，主張「理在氣先」。

  • 系統化儒家經典，編撰《四書章句集注》，確立「四書」地位。

  • 提倡「格物致知」的修養方法，影響後世科舉與教育。

• 影響：南宋後成為官方哲學，主導東亞儒學數百年。