12.下列何者屬於理性主義的主張？
(A)從感官經驗而來的知識才是真知
(B)我思故我在
(C)知識必須不斷的實驗
(D)智慧需要經驗的累積。

理性主義的字源來自拉丁文的「理性」（ratio），主張凡人具有「萬物皆備於我」的心靈。

1.希臘賢哲柏拉圖指出凡屬真實的存在，那麼一定是普遍的、不變的、圓滿的而且是統一的素質，它必然是屬於觀念或形式的世界，超越於感覺世界之外。

2.亞里斯多德也以為認識的對象在於此等普遍性的觀念，但觀念並非孤離或高懸於感覺世界之外，而是存在於感覺事物之內而成形式。

3.笛卡兒是法國數學家，主張知識的基礎在於先天而自明的觀念，他提出一個最基本的前提「我思故我在」，據此命題，笛卡兒建設其知識學，並肯定上帝的存在。

4.斯賓諾沙倡導單元論（monism），心理的認知與物理的現象原是一體的兩面。一切事物皆來自上帝的本質，為自因的存在所有真理形成一種融貫的而統協的整體，知識的目標就在認識這世界的單一性與完整性。知識的過程可分為三個層次：最高者為直覺，其次為推理，最下的感覺經驗。觀念也可分為：直覺觀念、充分觀念及混雜觀念。

5.萊布尼茲的智識論將真理分為兩種：一為必然的真理（理性真理），是永恆而普遍的；一為偶然真理（事實真理），是經驗的、個別的。無論哪一種觀念，都是先天的。

理性主義知識論推演到教育上是重視理論學識而輕視實用技能。課程中最重要的是能夠啟迪心智，進而變化氣質的學問。認為道德文章不假外求，靠窮理養性獲得。

理性主義者往往劃分博雅教育與技藝教育，隱然有「勞心者治人，勞力者治於人」的觀念。 教育方法上，重視領悟。

很容易流於形式訓練說，不重學習內容，重磨鍊智慧、陶冶理性。傳統的問答教學法，可將受學者的理性引導出來，似助產士接生時一樣的情形（如同產婆法）。

笛卡兒---理性主義 培根---經驗主義