120． 禮記大學篇說道：「所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上。」此乃
(A)中庸之道
(B)絜矩之道
(C)大學之道
(D)忠恕之道。

‘’絜矩‘’音ㄒ ｜ ㄝ ˊ ㄐ ㄩ ˇ，量度。矩，製作方形物件的工具。絜矩之道：儒家倫理思想之一。指君子的一言一行要有示範作用。絜矩的解釋：君子審己度人，以同理心替人設想，使人我之間，各得其宜。禮記‧大學：所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂絜矩之道。禮記大學此篇意思是說，若厭惡上級做事行為不正，那麼你就不要再用這種行為去對付你的下級；若厭惡下級有辦事不正的庸俗行為，那麼你就不要再用這種行為去應付上級；若厭惡我的前任有辦事不正行為，那麼就不要再用前任的行為來對付以後的人；若厭惡在我之後上任的人有不正行為，那麼就千萬不要再用後任人的錯誤行為去對付以前的人；若厭惡我右邊人的做事行為不正，那麼就千萬不能用右邊人的行為來對付左邊的人；同理，若厭惡我左邊人的做事行為不正，也千萬不能用左邊人的行為來對付右邊的人。綜上所述，用一句話概括：就是“己所不欲，勿施於人。”也就是說，自己所厭惡的事，就不要再強加給別人。這就是君子以身作則的道德示範作用。論語子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：“賜也！非爾所及也。”可見絜矩之道，好說，但不容易做到。自己不希望別人對自己的言行氣憤而不能諒解；自己也要能夠對別人寬恕不究；若能如此，即是菩薩的心量。菩薩的心之所以廣大，就是因為能夠以同理心設身處地，時時為一切眾生著想，發覺眾生的苦痛，興大慈悲救拔拯濟，令得真實解脫。《八大人覺經》雲：「等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」我們應當發菩薩心，就此解冤釋結，永斷惡緣。