14、《中庸》論治理天下國家有九經，然論九經得以獲致成效之工夫，下列敍述何者正確？
(A)尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也
(C)日省月試，既稟稱事，所以勸士也
(B)官盛任使，所以勸賢也
(D)送往迎來，嘉善而矜不能，所以勸百工也

【原文】：

　　凡為天下國家有九經，曰：脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。

　　脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

　　齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也．凡為天下國家有九經，所以行之者，一也。

【譯文】：

　　治理天下和國家有九條原則。那就是：修養自身，尊崇賢人，親愛親族，敬重大臣，體恤群臣，愛民如子，招納工匠，優待遠客，安撫諸侯。

　　修養自身就能確立正道；尊崇賢人就不會思想困惑；親愛親族就不會惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不會遇事無措；體恤群臣，士人們就會竭力報效；愛民如子，老百姓就會忠心耿耿；招納工匠，財物就會充足；優待遠客，四方百姓就會歸順；安撫諸侯，天下的人都會敬畏了。

　　像齋戒那樣淨心虔誠，穿著莊重整齊的服裝，不符合禮儀的事堅決不做，這是為了修養自身；
　　驅除小人，疏遠女色，看輕財物而重視德行，這是為了尊崇賢人；
　　提高親族的地位，給他們以豐厚的俸祿，與他們愛憎相一致，這是為了親愛親族；
　　讓眾多的官員供他們使用，這是為了敬重大臣；真心誠意地任用他們，並給他們以較多的俸祿，這是為了體恤群臣；
　　使用民役不誤農時，少收賦稅，這是為了愛民如子；

　　經常視察考核，按勞付酬，這是為了招納工匠；
　　來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有困難的人，這是為了優待遠客；
　　延續絕後的家族，復興滅亡的國家，治理禍亂，扶持危難，按時接受朝見，贈送豐厚，納貢菲薄，這是為了安撫諸侯。

　　總而言之，治理天下和國家有九條原則，但實行這些原則的道理都是一樣的。

(B)日省月試，既稟稱事，所以勸百工也:經常視察考核，按勞付酬，這是為了招納工匠

(C)官盛任使，所以勸大臣也:讓眾多的官員供他們使用，這是為了敬重大臣

(D)送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也:來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有困難的人，這是為了優待遠客