14.關於傳統中華法系的描述，以下何者錯誤？
(A)以倫理、義務為本位
(B)有相當發達的民商法典
(C)採身分差等立法原則
(D)曾經被東亞諸國所繼受

看還珠格格好像只有王親貴族犯罪才送宗人府，一般人犯罪並不會送進宗人府。

看包青天好像砍人還有分龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，雖然是野史拍戲成分居多，

但也顯示出中國古代的身分階級制度差異。

~精修 (一) - 補充相關考題 : 
傳統「中華法系」曾經被亞洲諸國所繼受，以下何者不在其列？
(A)印度  (B)日本
(C)朝鮮
(D)安南


~解析 :
 一、「中華法系」又稱「律令體系」，是與「羅馬法系」、「英美法系」並列的法系之一，以〈周禮〉、〈儒學〉、〈唐律〉為「母法」發展起來的「東亞法律體系」，以「儒家思想」為「理論基礎」，以「禮法結合」、「德主刑輔」為「基本特徵」，重視「家族關係」、重視「君臣關係」的「法律調整」，重視「民間糾紛」的「調處解決」。

二、「中華法系」包括「古代」的《中國法》、《朝鮮法》、《日本法》、《琉球法》、《安南法》、《暹邏法》等。「儒家文化圈」或「漢字文化圈」內的國家如「日本」、「朝鮮半島」、「越南」， 在「歷史上」都受到「儒家文化」和「中國法律」的影響，曾屬於「中華法系」的一部分。這些國家都在不同程度上吸取〈唐律〉的內容，並以其為基礎，制定本國的法律。在「朝鮮」，當時 的《高麗律》、《經國大典》以〈唐律〉為藍本而制定； 又比如「日本」的《大寶律令》、《養老律》、《服忌令》等；「越南」的《刑書》、《國朝通制》、《鴻德刑律》，西夏法典《天盛律令》。

三、「中華法系」隨著「西方文化」強勢進入「漢文化圈」而趨於解體。「日本」率先移植「德國法」，「中國」以「日本」為「模範」制定了《六法全書》。
 ※另外補充資料說明 :

「安南」=「越南」:

1. 從遠古到現代，「越南」使用的「國號」有「文郎」（或是「越」和「於越」）、「甌雒」、「南越」、「萬春」、「野能」、「大瞿越」、「大越」、「大虞」、「越南」、「大南」等；

2. 但「歷史上」的「中國」、「朝鮮半島」、「琉球」、「日本」卻廣泛使用「交趾」（一作「交阯」）、「安南」等來稱呼該國，直到 19世紀初期才正式改稱為「越南」。 

[ 參考資料來源 : 維基百科 ]

~精修 (二) : 
一、「中華法系」的「弊端」：
(一)「倫理」重於「法律」→ (「男尊女卑」、「父系主義」> 此即是「身分差」之說明)。
(二)「家庭本位」→ (不重視「近世法學」之「個人主義」)
(三) 獨尊「儒家思想」 → (「儒家」認為「法律」僅為「道德」之「輔助工具」) 。
(四) 以「義務」為「本位」→ ( 未能與「權利」並重 ) 。
(五)「刑法」的畸「重」；「民事」則形「簡略」 → (「法」與「刑」相當，雖有「民事」的規定，僅為「刑事」的「附庸」) 。 
二、「中華法系」：由數千年之文化孕育而成，以「道德」為「法律」之「基礎」，充滿「儒家思想」與「禮治觀念」；自古至今，始終為一獨立完整的法系。並具有「禮教」與「法治」相輔相成；「人治」與「法治」並行；「立法」之「根據」在「義務」不在「權利」；「法律」之「建立」基於「民本思想」；以「家族」為「本位」；未具「宗教色彩」；「民刑法合一」等特質。


[ 資來來源－網路 ]

(B) 是大陸法系