16 「我喜歡東方古老的哲學家老子的比喻，他說，一個杯子最有用的，是那個空的部分。我手中的杯子，因為空著，才能盛裝水。」下列敘述最切近上文旨意的是：
(A)杯水車薪，無濟於事
(B)上善若水，水善利萬物而不爭
(C)無當之玉盌，不如全用之埏埴
(D)埏埴以為器，當其無，有器之用

(C)無當之玉盌，不如全用之埏埴

語譯：不切實用的玉碗，不如多用途的陶器 

(A)杯水車薪，無濟於事

資料來源:教育部國語辭典

(B)上善若水，水善利萬物而不爭

好的德行就像水的特質一般。水善於利益萬物而不爭私利

參考資料:網址 

(C)無當之玉盌，不如全用之埏埴

無作用玉製精美的碗,不如有功用的陶器

參考資料:網址 (D)埏埴以為器，當其無，有器之用 

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。

參考資料:網址

D出自於老子道德經

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。

當其無，有器之用→當它沒有東西的時候,就是有用的器具

16 「我喜歡東方古老的哲學家老子的比喻，他說，一個杯子最有用的，是那個空的部分。我手中的杯 子，因為空著，才能盛裝水。」 下列敘述最切近上文旨意的是：

說明藉著空的性質,才能顯出~容有的特性。 

(A)杯水車薪，無濟於事(X)

一車子的柴薪著火，只用一杯水去救。比喻力量微小，無濟於事。語本《孟子．告子上》
(B)上善若水，水善利萬物而不爭(X)

說明水的優點能隨順於環境。比喻美好的德行像水一般的特質。

原句:

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

白話解:

最上乘的善就好比是水。水善於滋潤萬物卻不與之相爭，自願處於眾人都厭惡的卑下之地，所以最接近於「道」的境界。上善者居住善於適應環境，胸懷深沉善於包容，與人交往友愛熱情，說話嚴守信用，為政治國有條有理，處事能夠發揮所長，行動積極把握時機。正因為有不爭的美德，因而沒有過失，亦不會招來怨尤。

水因為沒有固定的形狀，因此裝在什麼容器中，就顯現何等狀態，這就是善於適應環境；而江河不捐細流，湖海能納百川，愈深沉則愈平靜無浪，波瀾不興，顯現了水的雍容大度，包含深廣；不同的水交匯，兩水很快就交融在一起，分不清你我，也就是水善於與人相處的象徵；水緩緩而流，循循善誘，象徵著人的言語要信實可靠，才能夠導人為善；水有了河道，便循序而下，井然有條，如同處理政事要條理分明一樣；水可以用來洗滌汙穢，也可以用來切割堅石，端看需要而產生作用，正是善於發揮所長的表現；而一有孔竅，水便趁隙而入，立刻湧出，正是它毫不猶豫，積極把握時機的表現。

水因為有著這樣多的特質，因而在本章中，老子以水的各種特性做為比喻，來說明最上乘的善人應該具備什麼樣的人格狀態。 (C)無當之玉盌，不如全用之埏埴(X)

莊飾無用的玉碗,不如有用的陶器。

(D)埏埴以為器，當其無，有器之用(O)

用些陶土做成器皿,器具中空的地方,才有器皿的作用。

三十輻（ㄈㄨˊ：車輪中的直木），共一轂（ㄍㄨˇ：車輪中心圓木），當其無，有車之用。
埏（ㄕㄢ：揉合）埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖（ㄧㄡˇ：窗子）以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。

        三十根直的木頭可以合在車輪中心的圓木，因為有了車輪中心的空把木頭合在一起，車子才可以發揮作用載人。
把黏土揉和作成器具，因為器具中間的空心，器具才能發揮作用放東西。
開鑿門窗做成房子，因為房子中間的空虛，房子才能發揮作用住人。
所以有能帶給人很多的方便，是因為無發揮了有的作用。

http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/LAO/lao-09.htm

盌ㄨㄢˇ：碗 的異體字。

埏埴 ㄕㄢ　ㄓˊ：用水和泥來製作陶器。