17. 元雜劇以一人獨唱為通例，乃是承襲：
(A)唐傳奇
(B)宋話本
(C)長短句
(D)諸宮調之舊習。

元雜劇之由來

雜劇之名，始於宋代。宋代雜劇今已不存，但就南宋周密《武林舊事》所載之存目觀之，有為樂曲者，有為雜技者，有為滑稽者，大率為由唐代參軍戲演變而來之雜戲，其內容大抵以諷刺滑稽為主，尚無如元雜劇扮演之完整故事。

元雜劇之直接來源有二：

一是由宋至金之說唱藝術──諸宮調（說唱部分之來源）；

一是由宋至金以調笑為主之短劇──宋雜劇、金院本（演作部分之來源）。

一人獨唱：

元雜劇每一本例由正旦或正末兩類角色中之一人獨唱；其他演員，僅有賓白，不能演唱。正旦所唱之本子為「旦本」，正末所唱則之本為「末本」。主唱之正旦或正末，則不限於只扮演劇中同一人。一人獨唱雖是通例，亦有例外，或有兩人主唱，然皆為少數。一人主唱既有突出劇中主要人物之意味，恐怕亦與突出某一主要演員以招徠觀眾有關。一人獨唱之規定乃承襲諸宮調舊習，然對於劇情安排、人物塑造，以及演員之表演與觀眾之感受自然是一大缺憾。

諸宮調是中國在宋元時期的一種大型說唱藝術。歌唱部分是用了多種宮調的若干不同曲調編組而成，故稱為“諸宮調”，亦稱“諸般宮調”。

諸宮調形成於北宋神宗年間，曲調來自唐宋詞調、唐宋大曲、宋代唱賺的纏令以及當時流行的其他俗曲。例如，南宋民間藝人張五牛作的《雙漸蘇卿諸宮調》、金代董解元的《西廂記諸宮調》、元代南戲《張協狀元》，其戲文開始部分由末色所唱諸宮調一段就是實例之一。諸宮調所用的伴奏樂器，在宋朝時主要用鼓、板、笛；金元時，加入了絃樂器和其他打擊樂器。

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