17.下列關於儒家思想的敘述，正確的選項是：
(A) 儒家認為個人的言談必受其內在修養所影響，故孔子說：「有德者必有言」，孟子也認 為：「淫辭知其所陷，邪辭知其所離」
(B) 儒家認為執政者應體恤百姓，故孔子說：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎」， 孟子也却意「賢者與民並耕而食，饔須而治」的主張
(C) 儒家認為憂患的環境可使人淬礪奮發，故《論語》曰：「不患人之不己知，患不知人 也」，《孟子》亦云：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾」
(D) 儒家主張教育應注意個別差異，故《論語》曰：「中人以上，可以語上也；中人以下， 不可以語上也」，《孟子》亦云：「中也養不中，才也養不才，故人樂有腎父仝也」。

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統計： A(127), B(48), C(31), D(74), E(0) #820405

詳解 (共 4 筆)

#1568065

(A)

「有德者必有言」→ 有德性的人口才一定很好

「淫辭知其所陷，邪辭知其所離」→ 過分放蕩的言辭，就知道他的心有所陷溺；邪僻不正的言辭，就知道他的心有所背離

 

(B)

「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎」→ 依據人民本有的自然利益所在，設法幫助他們開發，而使他們獲得實際的利益，這不就是施給人民恩惠，卻不耗費國家的錢財嗎？

許行（農家）：「賢者與民並耕而食，饔須而治」→ 真正賢德的國君要和百姓一同耕種獲得自己的糧食，自己做早晚餐並處理國事


(C)

「不患人之不己知，患不知人也」→ 不必憂患別人不了解自己，但應憂患不認識別人

「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾」→ 有德性、智慧、謀略、見識的人，常常是因為他生活在患難之中


(D)

「中人以上，可以語上也；中人以下， 不可以語上也」→ 具有中等資質或道德水平以上的人，可以告訴他較高的學問或道理；而具有中等資質或道德水平以下的人，不可以告訴他較高的學問或道理

「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也」→ 合乎中道的人，能去教導那不合中道的人；有才能的人，能去教導那欠缺才能的人；所以人們都喜歡有賢能的父兄來教導自己

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#1224449
(b)賢者與民並耕而食，饔須而治為農家的主張(c)不患人之不己知，患不知人也,無關生於憂患(d)不患人之不己知，患不知人也,不是個別差異,是指替代學習(楷模)
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#1224451
更正:(d)中也養不中，才也養不才,不是個別差異,是指替代學習(楷模)
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#1140160
有高手可以解釋一下嗎?為何(B)(C)(D)有錯?查了一下有些出處沒錯啊!
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