17. 在佛教哲學中有所謂「三法印」之說，其中不包括
(A)苦集滅道　
(B)諸行無常　
(C)諸法無我　
(D)涅槃寂靜。

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統計： A(179), B(58), C(57), D(57), E(0) #118509

詳解 (共 2 筆)

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三法印即「諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印」[2][3]。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。

此語未見於巴利語系經典[4]。可溯源於《雜阿含經》卷十：「一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。」[5]。

  • 諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅；
  • 諸法無我是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。
  • 涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的。

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四諦（巴利文：cattāri ariyasaccāni，梵文：catvāri āryasatyāni\'，又稱四真諦[1]、四聖諦），即苦諦、集諦、滅諦和道諦，是佛陀一代時教之基本教法，南傳佛教的基本教義[2]。其中「諦」原義是事物的內在含義或者意義，在佛教中用來翻譯梵語「Satya」，意思是真實無謬的道理[3]。
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