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18 夫明六經之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可 常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳！諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無 過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書；是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。 依據上文，敘述正確的是：
(A)涉獵百家之書對德行無所助益
(B)識人多寡與個人才智密切相關
(C)讀書是可貴又容易學習的技能
(D)通曉六經意旨是為了求飽欲暖
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統計： A(497), B(579), C(6227), D(337), E(0) #1089774
統計： A(497), B(579), C(6227), D(337), E(0) #1089774
詳解 (共 10 筆)
jacks.shih已考上無回覆，見諒
#1247006
白話文：
明曉六經的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風俗，也能學到一技之長，得以幫助自己。父母兄弟不可長久地依靠，鄉土也不能永遠作為保障。一旦流離失所，無人可以庇護你，就當求助於自身了。
有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。
有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。
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一般行政高考錄取累了
#2402015
涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝
讀書本意是為增益德行 改進世俗 即使無法達成
也能為匠師授人以文
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f0623230
#2804101
夫明六經之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可 常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳！諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無 過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書；是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。
明曉六經的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風俗，也能學到一技之長，得以幫助自己。父母兄弟不可長久地依靠，鄉土也不能永遠作為保障。一旦流離失所，無人可以庇護你，就當求助於自身了。
有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。
有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。
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一般行政高考錄取累了
#2402011
伎之易習而可貴者，無 過讀書也
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云
#1436230
我認為A不對的關鍵點並非如同樓上所說，而是在於"縱不能"三字。
"縱不能"不等於"不能"，意思是"就算不能如何如何"，而非"真的不能"。
"縱不能"不等於"不能"，意思是"就算不能如何如何"，而非"真的不能"。
by云
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Zack 感謝阿摩114已上榜
#1436267
「縱不能增益德行」的"縱"，應為假設語氣，後接「猶為一藝」。
而選項A是否定語氣。
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香雞堡
#4170080
嬾 為「懶」之異體字。 ㄌㄢˇ
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blackrx54考取鐵特
#1243101
?
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