18.以下何者所述與生態平衡無關？
(A)釣而不綱
(B)數罟不入洿池
(C)弋不射宿
(D)木受繩直，金就礪則利。

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統計： A(27), B(57), C(77), D(1124), E(0) #649498

詳解 (共 2 筆)

#921780

(A)釣而不綱：釣而不綱：述而第七（二十六）釣是用釣鉤釣魚。綱是用大繩連網攔水捕魚。其所以釣而不綱是因上釣的魚是貪餌而來，或只擇大的而食，綱則不分魚類大小一網打盡。（1）孔子用釣鉤釣魚，不忍心用網攔水捕魚。（2）孔子垂釣時只用釣鉤釣魚，而不用漁網撈魚，以免盡取之


(B)數罟不入洿池:出於孟子<<梁惠王篇 寡人之於國也>>原文節選如下:

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」

語譯:

孟子說：「大王你既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼裏去捕魚，魚鱉就可以多得吃不完了；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。」


(C)弋不射宿:述而第七（二十六）弋音赤，用繩弔在箭上射鳥。射音時。宿是睡覺的鳥。這都是孔子仁心的表現，其中寓有大道裡，即前者意為政的人對作惡者不當株連無辜，一體治罪；後者意為人處世不當暗箭傷人(1)射鳥，只射飛鳥，不射宿著的鳥。（2）打獵時只用帶生絲的箭射擊空中的飛鳥，而不射擊樹林裡棲息在巢中的鳥，避免掩取之。

(D)木受繩直，金就礪則利。:《荀子．勸學篇》強調人就像木頭與金屬一樣，只要不斷的磨練學習，就能將自己的才華做更好的發揮 
 
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#3014012
ㄧˋ 不ㄕˊ ㄙㄨˋ
(共 12 字，隱藏中）
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