18.貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割 股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下 亂者。朕每思傷其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其禍。」（《貞觀政要‧君道》） 上文「未有身正而影曲，上治而下亂者」的言論，與下列何者傳達的道理最接近？
(A)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
(B)人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也
(C)夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也
(D)君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方

答案：登入後查看
統計： A(110), B(33), C(31), D(352), E(0) #1866378

詳解 (共 7 筆)

#2992238

(D)君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方 

儀：日晷

景：影子

槃：裝水的盤子

盂：裝水的容器


26
0
#3191573

譯文:

        貞觀初年，太宗皇帝對大臣們說：「當國君的原則，必須以百姓的利益為先，如果損害老百姓的利益來滿足國君自身的慾望，就好比是割下自己大腿的肉來充飢，肚子雖填飽，人卻死了。如果要使天下安定，國君必須先修養自己的品德。從來沒有身正而影斜、自身品德修養好了而民間卻亂起來的道理。我常想，傷害自身的並不是外物，而是個人的嗜好和慾望太多所引起。

https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081208000051KK01348&p=%E7%82%BA%E5%90%9B%E4%B9%8B%E9%81%93%EF%BC%8C%E5%BF%85%E9%A0%88%E5%85%88%E5%AD%98%E7%99%BE%E5%A7%93%EF%BC%8C%E8%8B%A5%E6%90%8D%E7%99%BE%E5%A7%93%E4%BB%A5%E5%A5%89%E5%85%B6%E8%BA%AB%EF%BC%8C%E7%8C%B6%E5%89%B2%20%E8%82%A1%E4%BB%A5%E5%95%96%E8%85%B9%EF%BC%8C%E8%85%B9%E9%A3%BD%E8%80%8C%E8%BA%AB%E6%96%83 

20
0
#3069211
(A)舉直錯諸枉：舉用正直之士，安置在邪...
(共 663 字，隱藏中）
前往觀看
13
0
#2988599
貞觀初年，太宗皇帝對大臣們說：「當國君的...
(共 166 字，隱藏中）
前往觀看
13
0
#3670338
(A)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則...
(共 358 字，隱藏中）
前往觀看
11
0
#4923161

(A)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服

     以正壓邪，則人心服；以邪壓正，則人心不服

(B)人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也

    君主只有通過多方面聽取和採納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能蒙上蔽下，這樣下情就一定           能上達。
(C)夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也

    聖人治理國家，不是依賴人們自覺為自己辦事的善行，要的是那種人們不敢做壞事的局面。

6
0
#4776597
貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先...
(共 273 字，隱藏中）
前往觀看
6
0