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18.貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割
股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下
亂者。朕每思傷其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其禍。」（《貞觀政要‧君道》）
上文「未有身正而影曲，上治而下亂者」的言論，與下列何者傳達的道理最接近？
(A)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
(B)人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也
(C)夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也
(D)君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方
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統計： A(36), B(11), C(7), D(83), E(0) #1858851
統計： A(36), B(11), C(7), D(83), E(0) #1858851
詳解 (共 3 筆)
林沖夜奔台灣
#3010827
譯文:
貞觀初年，太宗皇帝對大臣們說：「當國君的原則，必須以百姓的利益為先，如果損害老百姓的利益來滿足國君自身的慾望，就好比是割下自己大腿的肉來充飢，肚子雖填飽，人卻死了。如果要使天下安定，國君必須先修養自己的品德。從來沒有身正而影斜、自身品德修養好了而民間卻亂起來的道理。我常想，傷害自身的並不是外物，而是個人的嗜好和慾望太多所引起。
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