18. 《荀子.修身》中述及:「道雖邇，不行不至;事雖小， 不為不成。」文中說明行動的重要性，他取何者作為譬 喻?
(A) 大鵬
(B) 跛鱉
(C) 山木
(D) 鳴鶴

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統計： A(1002), B(4466), C(778), D(315), E(0) #857828

詳解 (共 10 筆)

#2697580

大鵬:莊子

莊子他很喜愛用寓言故事來詮釋「人生哲學」。例如，在他的哲學導論《逍遙遊》中指出：我們要能生活得自由自在，就必須不被現實的物慾所約束，才能像大鵬一般，海闊天空的飛行

鳴鶴:易經

中孚卦第二爻爻辭釋義：九二：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

本爻辭的意思是：仙鶴在陰蔽之處鳴叫，小鶴跟著應和。我有醇香的美酒，願與你一同暢飲

跛鱉:荀子

《荀子．修身》：「故蹞步而不休，跛鱉千里，累土而不輟，丘山崇成。」 

鱉走路緩慢又跛足，但堅持不懈，依然可以爬行千里。比喻一個人只要努力學習，雖然資質駑鈍，也會有所成就。


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#2179840

大鵬:莊子
鳴鶴:易經

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#1104956
夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。
將以窮無窮，逐無極與？
其折骨絕筋，終身不可以相及也。
將有所止之，則千里雖遠，亦或遲、或速、或先、或後，胡為乎其不可以相及也！
不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？
夫「堅白」、「同異」、「有厚無厚」之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。
故學曰遲。彼止而待我，我行而就之，則亦或遲、或速、或先、或後，胡為乎其不可以同至也！
故蹞步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
厭其源，開其瀆，江河可竭。一進一退，一左一右，六驥不致。
彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉！
然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾！
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
其為人也多暇日者，其出入不遠矣。
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#1305314
騏驥一天可以走千里，劣馬十天所行也可以追及。如果窮跟無窮的路，追逐無邊的目地，那就是走得折骨斷筋終生也不能追及；如果是有止境終點的，就是千里那麼遠，走起來或者有慢有快有先有後，但誰說不可以追及呢？不知道行路的人，是要窮跟無窮的路追逐、無邊的目的地呢，抑或是有所終止的呢？像「堅白」、「同異」、「有厚無厚」這種辯說的明察，並不是不夠明察，可是君子所以不去辯爭，是自己要停止的。奇嵬難能之行，並不是不夠難，可是君子所以不去做，也是自己要停止的。所以為學的人曾有傳言說：「走在前的人停止來等我，我走上去追趕，那麼雖然也有慢快先後，但是誰說不能同樣到達目的地呢？」所以半步半步地走個不停，就是跛鱉也可以行走千里；累積土砂不停，就是丘山也終會堆成。壓塞水源，開了水竇，大江大河的水也可以流盡。一個前進，一個後退，一個向左，一個向右，六匹良馬駕車而步調不齊終不能到達。人才性的相懸距，那裏會像跛鱉同六驥一樣？但是跛鱉可以到達，而六驥不能到達，這沒有其他緣故，祇是做與不做的分別罷了。路雖近，不走不會到達；事雖小，不做不會完成。一個人為學而多是閒暇偷惰，那麼他出人頭地也不會太多。
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#2602469
延伸與補充： 跛鱉千里 鱉走路緩...
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#3373027


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#3122028
「道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」...
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#2200631
承樓上莊子他很喜愛用寓言故事來詮釋「人生...
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#4099738
原本題目:18. 《荀子.修身》中述及:...
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