19.以下對韓愈〈師說〉的文意闡發，敘述正確的選項是：
(A) 以「學」字貫穿全文，並舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃之例，印證 聖人力學不輟，也揭示「三人行必有我師」之理
(B) 正因為「聞道有先後，術業有專攻」，所以希臘哲人亞里斯多德說：「吾 愛吾師，吾更愛真理。」也與「道之所存，師之所存」互相呼應
(C) 「師者，所以傳道、受業、解惑也。」說明老師的作用乃在傳授「尊師 重學」之道，教導「詞章句讀」之業，解除「佛道修為」之惑
(D) 當時士大夫「小學而大遺」是因自恃門第高貴，故以從師問學為恥；而 八股考試制度盛行，為使孩子建立學科基礎，所以句讀之學格外重要。

（Ａ）《師說》以「師」貫串全文並舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃之例，印證聖人力學不輟，也揭示「三人行必有我師」之理。

【原文】

聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子；聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

【譯】

聖人沒有固定的老師，孔子曾經以郯ㄊㄢˊ子、萇ㄔㄤˊ弘、師襄、老聃ㄉㄢ 為老師。郯子等人，他們的賢德及不上孔子。孔子說︰「幾個人走在一起，其中一定有人可以做我的老師。」因此，弟子不一定比不上老師，老師也不一定比學生高明，懂得道理的時間有先有後，在學術、技藝方面各有專長，不過如此罷了。

（Ｃ）「師者，所以傳道、受業、解惑也。」說明老師的職責是傳布人生的道理、講授專業知識、解答疑難問題。

（Ｄ）當時士大夫「小學而大遺」是因自恃門第高貴，故以從師問學為恥；（此句是對的）

         而八股考試制度盛行，為使孩子建立學科基礎，所以句讀之學格外重要。（此句錯誤）

所謂八股文簡單的說就是要將文章分為八個部分，文章的題目必須出自四書五經中的原文，文章的格式、語氣、內容都有嚴格的規定。由於八股文要求考生必須模仿古人語氣「代聖人立言」，考生沒有自由發揮的空間，禁錮了讀書人的思想，這是八股文最主要的弊端。

韓愈曾說過：「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。」（那些孩子的啟蒙老師，是教他們唸書，教他們斷句朗誦，並不是我所講的傳授道理、 解釋疑難問題的老師。）

所以不符合韓愈〈師說〉的文意闡發。

句讀ㄉㄡˋ：古人指文章休止和停頓處。（句號＆逗號）