19.以下關於「死生」的描述，何者屬於道家的觀點？
(A)死生有命，富貴在天
(B)是氣所磅礴，凜冽萬古存。當其貫日月，生死安足論
(C)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也
(D)孰知死生存亡之一體者，吾與之友也

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統計： A(38), B(21), C(12), D(104), E(0) #1451192

詳解 (共 1 筆)

#1498013

(A)死生有命，富貴在天：係儒家觀點，指萬事皆由天命註定。 出自《論語·顏淵》

(B)出自《正氣歌》。

(C)出自《孟子 告子上》

孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。　　

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」

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