19.古人為文，有時會使用反詰語氣，增加文句變化，這類文句通常是無疑而問的， 只是用問句的形式表示肯定或否定，並不一定要求回答，如《戰國策》：「嘻！ 亦太甚矣，先生又惡能使秦王烹醢梁王。」下列選項，何者不屬於反詰語氣？
(A)寧赴湘流，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎
(B)舉世皆濁，何不隨其流而揚其波
(C)因乎天理，批大郤、導大窾，依乎固然
(D)許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？

A屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」 

屈原說：「我曾聽說：剛洗髮定要彈去冠上塵土， 剛洗澡定要抖淨衣上泥灰。怎能讓潔淨的身體， 去蒙受外物污濁呢？我寧願投湘江而死， 葬身江中魚鱉的肚子，怎能讓潔白的心靈， 沾染世俗的塵埃？」 

B漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波﹖

漁父說︰「凡是聰明的人，不拘泥於客觀事物，而能順隨世俗而轉變自己。整個世界都混濁，你何不隨波逐流？

C出自庖丁解牛

依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

依照牛本來的生理構架，用刀劈開筋肉相連的空檔，插入大骨頭之間的縫隙，順著牛身體自然的肌理，連筋脈糾結的地方都不曾碰到過，更何況是大骨頭呢！

D許君焦、瑕詞解，朝濟詞解而夕設版詞解焉，君之所知也。夫晉何厭之有？

他答應把焦、瑕兩個地方送給你。然而他早上才渡過黃河歸國，晚上就已經築起城牆與泰國對抗，這是你所知道的。而且晉國那會滿足？

Ｃ 緣督以為經，可以保身，可以全性，可以養親，可以盡年。

整理4F的A、B，但4F很完整

(A)我寧願跳進滔滔的湘江裡，葬身在江魚的肚子裡；又怎能讓我光潔明亮的(玉一般的)清白之身，受到世俗塵埃的污染呢！

(B)既然世上的人都混濁，你為什麼不也順勢翻攪水底的汙泥，弄得更渾濁而推波助瀾呢？

(A)出自：戰國.屈原.〈漁父〉

原文：屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」 

翻譯：屈原說：「我曾聽說：剛洗髮定要彈去冠上塵土， 剛洗澡定要抖淨衣上泥灰。怎能讓潔淨的身體， 去蒙受外物污濁呢？我寧願投湘江而死， 葬身江中魚鱉的肚子，怎能讓潔白的心靈， 沾染世俗的塵埃？」 

(B)出自戰國.屈原〈漁父〉

漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波﹖

翻譯：漁父說︰「凡是聰明的人，不拘泥於客觀事物，而能順隨世俗而轉變自己。整個世界都混濁，你何不隨波逐流？

(C)出自：先秦.莊周.〈庖丁解牛〉

原文：依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

翻譯：依照牛本來的生理構架，用刀劈開筋肉相連的空檔，插入大骨頭之間的縫隙，順著牛身體自然的肌理，連筋脈糾結的地方都不曾碰到過，更何況是大骨頭呢！

(D)出自：左傳〈燭之武退秦師〉

原文：許君焦、瑕詞解，朝濟詞解而夕設版詞解焉，君之所知也。夫晉何厭之有？

翻譯：他答應把焦、瑕兩個地方送給你。然而他早上才渡過黃河歸國，晚上就已經築起城牆與泰國對抗，這是你所知道的。而且晉國那會滿足？