19.有關中國諸子思想的敘述，下列何者正確？
(A)主張人定勝天的是莊子  
(B)主張民為貴君為輕的是孟子
(C)主張小國寡民無為而治的是墨子
(D)主張純順自然返璞歸真的是韓非子

(A)主張人定勝天的是荀子
(C)主張小國寡民無為而治的是老子
(D)主張純順自然返璞歸真的是老、莊

荀子

孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」。荀子認為人的慾望無法避免，不能根除，但又不可放任。先王制禮作樂，就是要「養人之欲，給人之求」，如「雕琢刻鏤，黼黻文章，所以養目也；鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也」。「養人之欲」，就是一種轉移、疏導、淨化的策略，透過社會認可的途徑，使人的欲求得以宣洩。儒家禮儀正切合了這種需要。^[3]

荀子重視社會上人們行為的規範，主要觀點是「隆禮重法」，「尊賢愛民」。以孔子為聖人，但反對子思和孟子為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性生來是「惡」的，「其善者偽也」，須要「師化之法，禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」對人的影響，才可以為善。荀子強調後天的學習。

從哲學上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關係上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的，主張「明於天人之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，提出「制天命而用之」、「應時而使之」的人定勝天思想。既說明規律的不可抗禦，也強調應發揮人的主觀能動性。

荀子主張「從道不從君，從義不從父，人之大行也。」荀子繼承孔子的地方，還在於他對於禮和師法的重視，堅持儒家「正名」之說，強調尊卑等級名分的必要性，主張「法後王」即效法文、武、周公之道。又由於主張「性惡論」，因此在一定意義上荀子成為後來出現的法家的開啟者。

荀子在經濟上主張「節用裕民，而善臧其餘」，提出強本節用、開源節流和「省工賈、無奪農時」等主張。為以後歷朝歷代所遵守，至今仍有借鑒之處。在軍事上，其核心思想是「仁義」，主張以德兼人，反對爭奪。荀子認為「用兵攻戰之本在乎壹民」，「在乎善附民」。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛民，刑賞並重。此外，還論述了為將之道，如六術，五權等。