19. 下列那一項是「偏義複詞」?
(A) 孤苦
(B)怙恃
(C)參商
(D)存亡
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統計: A(90), B(119), C(69), D(1347), E(0) #179353
統計: A(90), B(119), C(69), D(1347), E(0) #179353
詳解 (共 10 筆)
#134608
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類別 |
定義 |
例句 |
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反義複詞 |
由兩個意義相反的詞組合成一個複詞。(須取兩字意義,不可去其一) |
如人飲水,「冷暖」自知。 |
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偏義複詞 |
由兩個意義不同的詞組合而成一個複詞。(兩字須依上下文取其中一字意義) |
曾不吝情「去留」。(只有「去」義) |
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同義複詞 |
由兩個意義相同的詞組合成一個複詞。(即同義字的重疊) |
在人群中「尋覓」真愛。 |
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#282185
只取亡的意思
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#283191
像是B選項就是父母的意思,可拆開。
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#283169
「今天下三分,益州罷弊,此誠危急存亡之秋也。」請問此句的存亡只作"亡"義嗎?
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#364162
死生存亡:ㄙˇㄕㄥㄘㄨㄣˊㄨㄤˊ生存或死亡。比喻情勢到了關鍵時刻。常用比喻事態已經到了決定前途命運的關鍵時刻。左傳˙定公十五年:「夫禮,死生存亡之體也。」=生死存亡。
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#283170
"夫禮,死生存亡之體也。" 這句呢?
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#283178
都是亡的意思啊,上面那句白話解釋就是
「 益州快完蛋了!
」,下面那句白話解釋就是
「 沒有禮,就跟沒有生命是一樣的。取死亡之意 」
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#283189
〈出師表〉中:「危急存亡之秋」歷來已有爭議,但大部分的版本並不把「存亡」解釋為偏義複詞,而大考(學測或指考)時,也會避免掉這種有爭議的題目。所以只有在學校小考或段考時視學校使用的版本而定。 關於偏義複詞找到的補充資料可供同學參考: 1. 「並列式合義複詞」,若其「複詞」詞義,偏向其中某一單詞(詞素),謂之偏義。 2. 只存在於「並列式合義複詞」;不一定由相反意義的單詞(詞素)構成;或稱「配字」,則是修辭而非文法概念。 3. 某一「並列式合義複詞」,是否偏義,又偏向哪一義,均須視「語境」(文句脈絡)而定;且不一定偏向反(負)面義。 根據第3點,是否偏義須視「語境」而定,〈出師表〉中:「此誠危急存亡之秋也。」諸葛亮此語固有為警醒後主而危言聳聽之意,但就當時局勢(曹魏對蜀未有攻勢,且吳、蜀已言和)和諸葛亮謹慎的個性而言,不至於誇大到以「亡國」的聳動之語相脅。所以一般不視其為偏義複詞。 另外關於同學提到: 2008年教育部對外華語教學能力認證考試試題 5.「偏義複詞」指兩字結合為一詞,但偏重其中一字的意義。下列敘述不正確的選項是:(A)「晝夜勤作息」,「作息,作也」(B)「苟利社稷,生死以之」,「生死,死也」(C)「此誠危急存亡之秋也」,「存亡,存也」(D)「多少恨!昨夜夢魂中」,「多少,多也」 答案是C 意思不是這四個全都是,只是應該是偏亡也 (C)若依上所述不把它視為偏義複詞,自然是不正確的選項;若把它視為偏義複詞,也是偏義「亡」,也是不正確的選項。所以此題就答案而言是正確的。 另外檔案 10。此誠危急存亡之秋也。(諸葛亮‧出師表)(D)配字:在語句 偏義與否如上所述,關於偏義和配字: 如上述第2點的第三句,偏義複詞或稱配字,但為修辭而非文法概念。所以其實偏義複詞並不等於鑲嵌(兩種是不同的東西),偏義複詞是屬於「語詞型態」的範疇,鑲嵌是屬於「修辭」的範疇。但當一個詞語的型態是偏義複詞時,它也用到了修辭法中的鑲嵌(即鑲嵌修辭法中的配字)。
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#283190
可以看4樓的,選項其實不是算很完整,不過四選一選擇題只能找出一個比較合適的答案,可以肯定的是ABC的詞都是兩個字個別有意思,只有D用一個意思還說得通,其實我也不是國學大師,大概說出我的看法,僅供參考也不一定要照單全收。
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