19. 根據﹝東漢﹞班固《漢書‧藝文志‧諸子略》，儒家出於下列哪一選項？
(A)史官
(B)理官
(C)禮官
(D)司徒之官

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統計： A(59), B(23), C(162), D(856), E(0) #607930

詳解 (共 3 筆)

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根據《漢書．藝文志》所言：
「儒家者流，蓋出於司徒之官。
道家者流，蓋出於史官。
陰陽家者流，蓋出於羲、和之官。
法家者流，蓋出於理官。
名家者流，蓋出於禮官。
墨家者流，蓋出於清廟之守。
從橫家者流，蓋出於行人之官。
雜家者流，蓋出於議官。
農家者流，蓋出於農稷之官。
小說家者流，蓋出於稗官。
諸子十家，其可觀者九家而已。」
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司徒是官名，秦以前為掌教化之官。儒家這個流派，大概出自於古代的司徒之官。他們幫助國君，順應自然，宣明教化。涵泳於六經的文章當中，特別注意仁義之間的事務，遠宗堯舜的道統，近守周文王、武王的禮法，尊崇孔子為師表，來加重他們言論的重要性，在各派道術當中最為崇高。

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理。掌刑獄。《禮記‧月令》孟秋之月「命理瞻傷，察創視聽，審斷決獄，訟必端平」。鄭玄注：「理，治獄官也。」
行人。《周禮‧秋官司寇》所屬有大行人、小行人。大行人掌接待諸侯及諸侯的上卿之禮，小行人掌接待諸侯使者之禮，並奉使前往四方諸侯。

班固  漢書藝文志諸子略敘 
儒家者流，蓋出於司徒之官。助人君、順陰陽、明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。
道家者流，蓋出於史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持
陰陽家者流，蓋出於羲、和之官。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時。
法家者流，蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。易曰：「先王以明罰飭法。」
名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：「必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。」
墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋、采椽，是以貴儉；養三老、五更，是以兼愛；選士、大射，是以上賢；宗祀、嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同
從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為？」又曰：「使乎！使乎！」言其當權事制宜，受命而不受辭
雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫
農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食。故八政：一曰食，二曰貨。孔子曰：「所重民食。」
小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。」



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