8.以下關於各教育哲學流派與思想家之主張,何者有誤? (A)關懷倫理學(Eth..-阿摩線上測驗
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108正式英師,感謝阿摩 高二下 (2019/05/22)
A) Noddings道德教育方法:身教、對話、實踐、肯定(生化鑑定)B) 〔性惡篇〕人人皆具取得仁義法正、道德知識與道德品質的潛能C) 孟子告子章句十一:仁,就是人的本心;義,就是人的正路。捨了正路不走,失了本心而不知尋求,真是可悲啊!人有雞犬走失了,就知道去尋找;失去.....觀看完整全文,請先登入 |
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7F Wick 大一下 (2019/06/28)
規範倫理學分為三: 德性倫理學 2.效益論(行為產生的結果決定行為的道德正當性):功利主義、快樂主義、反動論點 3.義務論(主張道德不應追求額外目的):正義論、反動論點 道德教育的重點在協助、引導學生道德認知各 階段的恰當發展 屬於柯柏格男性正義倫理學(可思考最後階段為義務論之核心) |
8F Ashley 高三下 (2020/07/10)
(D)德行倫理學--亞里斯多德(幸福論)認為人生以追求幸福或至高的善為目的, 強調實踐及習慣樣成的品格教育,重視認生價值的全面實現或完成。 (A)關懷倫理學所提出的道德教育方法,有身教、對話、練習關懷、肯定四個實踐面向 . (B)『塗之人可以為禹。曷謂也?」曰:凡禹之所以為禹者,以其為仁義法正也。然則仁義法正有可知可能之理,然而塗之人也,皆有可以知仁義法正之質,皆有可以能仁義法正之具;然則其可以為禹明矣。』 所以荀子認為人之所以能從事『學』, 接受『偽』, 是因為人有可以知仁義法正之『資』跟能行仁義法正之『具』. 而這個資具從何而來, 就要談到荀子有關『心』這個概念了. (C)孟子說:「仁,就是人的本心;義,就是人的正路。捨了正路不走,失了本心而不知尋求,真是可悲啊!人有雞犬走失了,就知道去尋找;失去了自己的本心,反而不知道去尋找。研究學問的道理沒有別的,只要去尋求失去的本心就是了。」 |