2下列關於文句字詞的解釋，不正確的選項是：
(A)「塗有餓莩而不知發。」塗，通「途」，道路
(B)「直不百步耳！是亦走也！」直，通「值」，相等
(C)「頒白者不負戴於道路矣。」頒，通「斑」；斑白謂鬢髮半白
(D)「王無罪歲，斯天下之民至焉。」無，通「毋」，表禁止的副詞

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」

梁惠王說：「我對於國家，真是夠盡心的了。河內發生災荒，就把那裏的百姓遷移到河東去，把糧食運到河內去賑濟。河東發生災荒，我也這麽辦。考察鄰國的政務，沒有哪個國君能像我這樣爲百姓操心的了。但是鄰國的人口並不減少，而我們魏國的人口並不增多，這是什麽緣故呢？」

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」

孟子回答道：「大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰鼓，刀刃劍鋒相碰，有士兵丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步住了腳。如果自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎麽樣？」

曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」

惠王說：「不可以，只不過後面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀？」

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」

孟子說：「大王如果懂得這一點，就不要指望魏國的百姓會比鄰國多了。」

「不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」

如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也！」

分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反覆地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，鬚髮花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。 

「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」

現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的』，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」

(形聲。從頁,分聲。“頁”,意思是頭,漢字部首之一。從“頁”的字多與頭有關。本義:腦袋很大的樣子

　　　　　頒,一曰鬢也。――《說文》

　　　　　謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。――《孟子·梁惠王上》

【熠熠生輝】. 注音, ㄧ ^ˋ ㄧ ^ˋ ㄕㄥㄏㄨㄟ釋義. 發出閃亮耀眼的光芒。如：「遠處的霓虹燈在夜裡熠熠生輝。」 ...