2作家在大自然中容易獲取心靈的寬解，以下不能展現此意的選項是？
(A)繡球花便是鄉居的日子裏，偶然邂逅的一樁愉快（陳幸蕙〈繡球〉）
(B)張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者 （蘇轍〈黃州快哉亭記〉）
(C)蒼然暮色，自遠而至。至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合 （柳宗元〈始得西山宴游記〉）
(D)不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂（范仲淹〈岳陽樓記〉）

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統計： A(207), B(130), C(138), D(2869), E(0) #494724

詳解 (共 6 筆)

#838390
(第五段)
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫，微斯人，吾誰與歸！

譯文
唉！我曾經探討古代仁者的心思，和遷客、騷人兩者的行徑有所不同，怎樣呢？不因身外之物而高興，不因個人遭遇而悲傷。身居朝廷高位，就憂慮他的人民，身處民間邊地，就憂慮他的國君。正是進也憂慮，退也憂慮；這樣的話那要到什麼時候才快樂呢？他一定說：「在天下人還沒憂慮之前就先憂慮，在天下人都快樂之後才快樂」吧！啊，如果沒有這種人，我要去跟從誰呢！

作品背景：
范仲淹因謠言自副相去職，知鄧州(今河南南陽)時，其好友滕宗諒(子京)則知岳州(今湖南岳陽)。滕宗諒送來一幅岳陽樓圖，告知已將岳陽樓重新修葺，希望范仲淹能為文作記，范仲淹乃寫下此篇著名的「岳陽樓記」。
為此文時，仲淹正處於貶謫之時，故乃以景寓情，寫出對自我的期許。

修辭賞析：
本文分為五段，利用轉移詞鋒的方式，轉移文章的重點，將要說明的內容，逐漸舖陳，至最後第五段而道出整篇文章的重點。
第一段說明作記的緣由。第二段則敘述洞庭湖的景色，而設想來此者的覽物之情。第三段則轉而敘述覽物而悲者之情。第四段再轉而敘述覽物而喜者之情。
第五段為本文重點，文中敘述古代的仁人為先憂後樂，以天下為己任，故能不以物喜，不以己悲。本段不但自抒抱負，並有自勉之意。
整篇文章藉由轉移詞鋒的方式，達到前後文連貫的效果。名為寫景，實則在寫出個人的抱負，並以為自勉。

作品精神：
本文在文體上為論說文，而陳述的主旨則在末段，因其時范仲淹與滕子京的處境相類，都處於謫守期間。常人處於失意時，不免懷憂喪志，而范仲淹乃以為岳陽樓作記為賓，自我勉勵為實，自勉能不以物喜，不以己悲，此外亦有與滕子京互勉之意。
第五段結尾之「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句，點出本文重點。其意為志士仁人，對境遇當有更高體會，不論失意、得意時皆勿因之或悲或喜。惟應直道而行，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的態度，面對生命之得失寵辱。
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#834310
不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民
不因外在環境和己身遭遇而喜悅或是悲傷．身處朝廷的高位，就憂慮著人民不能廣受恩澤；被貶在野的時候，就憂慮國君施政的得失．
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#746553
只有D選項沒有提到大自然，而且"進亦憂，退亦憂"更沒有獲取心靈寬解，所以選D。
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#813066
D江湖，不是大自然
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#1210230
(A)繡球花便是鄉居的日子裏，偶然邂逅的...
(共 234 字，隱藏中）
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#746191
求解??
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