2.「誠信」是人格價值的表現,孔子曾提到「人而無信,不知其可」(《論語.為 政》),李白詩中也說過「三杯吐然諾,五岳倒為輕」(〈俠客行〉)。 請問下列歷史典故,何者與「誠信」無關?
(A)季札掛劍
(B)伯牙絕絃
(C)尾生抱柱
(D)曾子殺彘

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統計: A(29), B(287), C(40), D(40), E(0) #636635

詳解 (共 3 筆)

#927159

(A)季札掛劍  原本是指吳人季札,解劍繫於徐國國君冢樹的故事,後傳為重友誼、守信用及弔唁亡友的典範。


(B)
伯牙絕絃 絕,斷。伯牙將琴摔壞、琴弦扯斷,表達「知己已死,世上再沒有知音」的心聲。


(C)
尾生抱柱 《莊子·盜蹠》:尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱樑柱而死。後用以比喻堅守信約


(D)
曾子殺彘

韓非子的曾子殺彘 原文: 曾子之妻至市,其子隨之而泣。其母曰:「汝還,顧反,為汝殺彘。」適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特與嬰兒戲耳!」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也;待父母而學者也,聽父母之教令。子欺之,是教子欺也,母欺子而不信其母,非以成教也。」遂烹彘也。 翻譯: 曾子的妻子到市場去,她兒子跟隨着她哭着要去。孩子的母親說:「你回去,我回來為你殺豬。」曾子的妻子去了市場後回來,曾子就要捉豬來殺,他的妻子阻止他說::我只是跟小孩子鬧着玩罷了。」曾子說:「我們是不能跟小孩子鬧着玩的。小孩子沒有判別是非的能力,是依靠父母來學習,聽從父母教導的。假如你欺騙他,這就是教孩子欺騙,母親欺騙了兒子,兒子會因此不信任母親,這不是用來教導孩子的方法。」於是就把豬殺掉煮了。
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伯牙絕琴:絕,斷。伯牙將琴摔壞、琴弦扯斷,表達「知己已死,世上再沒有知音」的心聲。
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#3001486

[原文] 

〈史記 吳太伯世家〉季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,繫之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」 

[白話]

 周代的季札,是吳國國君的公子。有一次,季札出使魯國時經過了徐國,於是就去拜會徐君。徐君一見到季札,就被他的氣質涵養所打動,內心感到非常地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝,突然,被他腰間的一把祥光閃動的佩劍,深深地吸引住了。在古時候,劍是一種裝飾,也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相,身上通常都會佩戴著一把寶劍。

季札的這柄劍鑄造得很有氣魄,它的構思精審,造型溫厚,幾顆寶石鑲嵌其中,典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質的人,纔配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心裡,卻不好意思表達出來,只是目光奕奕,不住地朝它觀望。季札看在眼裡,內心暗暗想道:等我辦完事情之後,一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命,季札暫時還無法送他。

怎料世事無常,等到季札出使返回的時候,徐君卻已經過世了。季子來到徐君的墓旁,內心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空,把那把長長的劍,掛在了樹上,心中默默地祝禱著:「您雖然已經走了,我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈,在向著這棵樹遙遙而望之時,還會記得我佩著這把長長的劍,向你道別的那個時候。」他默默地對著墓碑躬身而拜,然後返身離去。

季札的隨從非常疑惑地問他:徐君已經過世了,您將這把劍懸在這裡,又有什麼用呢?季子說:雖然他已經走了,但我的內心對他曾經有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍,我心裡想,回來之後,一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義,怎麼能夠因為他的過世,而背棄為人應有的信與義,違棄原本的初衷呢?

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