20. 英國人類學家泰勒(Tylor)指出:「文化是一個複雜的整體,它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,及做為社會成員所習得的能力和習慣。」下列對於文化內涵的相關敘述何者正確?
(A)聯合國教科文組織於 2009 年公布「媽祖信仰」入選世界人類非物質文化遺產代表作
(B)在異性戀為主流文化認同下,同性戀者常成為受歧視的邊緣文化人;因此邊緣文化可謂是種次等文化
(C)「全球化」(globalization)乃當代世界的普遍現象,預期未來世界文化必將趨向同質化、一致化
(D)中國儒家思想重視現世、印度佛教思想主張超越現世,如此價值的差異顯示了文化的差異,因此各國應強化共享同一文化成員彼此之認同,排斥其他文化

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統計: A(5455), B(347), C(425), D(74), E(0) #391299

詳解 (共 10 筆)

#527158
我個人這樣解讀,邊緣文化不同於所謂的主流文化,是次文化,不是次等文化,因為次等文化帶有貶低之意,相信次文化團體者並不認同!
73
1
#753939
非物質文化遺產」包括以下形式:
1. 口頭傳說和表述,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;
2. 表演藝術;
3. 社會習俗、儀式和節慶活動;
4. 有關自然界和宇宙的知識和實踐;
5. 傳統手工藝。
所以,「世界遺產」與「非物質遺產」的概念涇渭分明。「世界遺產」著重有形的物件與普世價值,「非物質遺產」則強調人本與多樣性文化活動。例如,我們去京都參觀的清水寺與金閣寺是世界遺產,但在京都南座欣賞的歌舞伎演出則屬於「表演藝術」類的非物質文化遺產。
31
0
#524062
這題考選部公佈的答案是A 聯合國教科文組織於2009年公佈「媽祖信仰」入選世界人類非物質文化遺產代表作。這則新聞網路可以查詢得到。如果D是正確答案那是否與「文化多元價值」,互相尊重包容的理念,有所衝突呢?我認為應該是中華文化與外國文化各有其差異之處,各國應努力保存自己的文化或強化自我認同,但也應尊重不同文化的差異!
24
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#527265

次文化...而不是次等文化.....我喪失基本的判斷的能力了呀!.....

 

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#767773

「次文化」中的「次」,並非次等的意思。

次文化的內涵,雖與主流文化不同,但是對這些群體的成員而言,其重要性並不低於主流文化。

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#524712

第四批(76項)

此次批准了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個專案,包括中國申報的22個專案。

聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議2009年9月30日在在阿聯審議舉行,該會議破天荒打破一國一次只能入選一件世界非物質文化遺產的規定、中國連同中國端午節、中國書法篆刻剪紙雕版印刷傳統木結構營造技藝媽祖信俗以及中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京雲錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥甘肅花兒西安鼓樂朝鮮族農樂舞,共有22項被列入世界非物質文化遺產.居世界非物質文化遺產之首

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#527374
次等....多一次少一字真的是關鍵阿...
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#1362606

關於C選項補充
所謂「同質化」是指同一大類中不同品牌的商品在性能、外觀甚至營銷手段上相互模仿,以至逐漸趨同的現象,在商品同質化基礎上的市場競爭行為稱為「同質化競爭」

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#2635369
文化無等級之區分,並沒有說哪一文化是劣等...
(共 174 字,隱藏中)
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