22 「山的可貴，有人說它像一個『不召之臣』，它可以召喚你前去，讓你心曠，讓你神怡，但它決不可 以由你召喚它前來的。眾人登賞，山不覺得榮貴；曠代幽寂，山不覺得悲傷，它特立於塵垢之外，寧 可讓你阻隔邈遠，終生不能一瞻風采，山也不會因為你的愛慕喜悅而遷就到你腳跟前來的。這種性 格，也許就是山最可貴的地方吧？」 根據上文，山最可貴的性格應當是：
(A)堅毅厚重，致人不致於人
(B)鋒芒內斂，不計個人得失
(C)謙沖為懷，存乎中形於外
(D)穩重圓融，德厚無所不載

「山的可貴，有人說它像一個『不召之臣』，它可以召喚你前去，讓你心曠，讓你神怡，但它決不可以由你召喚它前來的。眾人登賞，山不覺得榮貴；曠代幽寂，山不覺得悲傷，它特立於塵垢之外，寧 可讓你阻隔邈遠，終生不能一瞻風采，山也不會因為你的愛慕喜悅而遷就到你腳跟前來的。這種性 格，也許就是山最可貴的地方吧？」 

堅毅厚重，致人不致於人

1.兵書的《虛實篇》中說：「善戰者，致人而不致於人。」 就是說，善於打仗的人，能調動和左右敵人，而不被敵人調動和左右。 

2.［孟子．公孫丑下］天下有達尊三：爵一，齒一，德一；朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之；其尊德樂道，不如是不足與有為也。」

天下有三種受人共通尊貴的東西：爵位是一樣，年齡是一樣，德行是一樣；朝廷上最尊貴爵位；鄉里中最尊貴年齡；至於匡扶世道，教養人民，就沒有比德行更受尊貴的了。人君只有爵位一樣，何可輕慢賢者長者的年齡和道德兩樣呢！所以將有大作為的國君，必然有他所崇敬而不敢隨便召喚的臣子，如果有事要商量，也只好親自到他那邊去；其尊重賢德、喜好道義的心理，如不像這樣，也就不能有甚麼大作為呢！

【鋒芒內斂】：自我檢束、不放縱自己的銳氣和才華。

【存乎中形於外】：內外相應 、表裡一致、言行相稱，指表現在外的行為和內心想法是一致的。

【厚德載物】：有大德的人，能夠承擔重任。

堅毅厚重，致人不致於人

孫子兵法第六篇虛實篇

故善戰善者，致人而不之於人。能使敵人自至者，利之也

善戰者應當掌握戰爭的主動權，以我為中心，調動敵人，使其疲勞奔命，不堪一擊

‘’寫給自己看‘’ PK ‘’寫給阿嬤看‘’，誰會贏？