22 子貢問孔子：「死人有知無知也？」孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也，死徐自知之，猶未晚也。」（《說苑．辯物》）按照《說苑》的記載，孔子對於身後之事沒有正面表達意見，這是因為：
(A)「未能事人，焉能事鬼？」（〈先進〉）
(B)「子不語怪、力、亂、神。」（〈述而〉）
(C)「務民之義，敬鬼神而遠之。」（〈雍也〉）
(D)「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（〈為政〉）

子貢問孔子：「死人有知無知也？」孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也？死徐自知之，猶未晚也！」
 子貢問孔子說：死去的人還有意識嗎？
 孔子回答說：如果我說死去的人還有意識，恐怕孝順的子孫就會忙著考慮如何送死(以便侍奉已故的長輩)，這就妨害活著的人。如果我說死去的人沒有意識，又擔心不孝的子孫把已故的長輩丟棄而不埋葬。
 對於死亡，孔老夫子傾向存而不論，這是一種活在當下的生命期許和品質。
 而孔子的回答一方面迴避死的棘手問題，一方面體現了孔子的現實人生原則，說明了他的智慧。
 祭祖先，是為了事活人，使活著的人道德醇厚。他關心喪葬問題，看重的是現實世界。

A.路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉之死？」

◎白話解：子路問如何事奉鬼神。孔子回答說：「不能事奉人，那能事奉鬼神啊？」子路又問：「請問人死之後是怎樣？」孔子回答說：「我們對於生的道理都不清楚明白，哪裡談得上死了以後的事？」

來源:

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609042202111

http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/13-lunyu-xj.htm

想請問那D呢

孔子擔心傾向任何一方都會使得該有的行為遭廢棄 ( 侍奉活著的人與祭祀死去的魂 )

為什麼會是A，我覺得A比較傾向要侍奉活著的人啊........

死後就知道了...  跟答案A沒能事奉好「人」，怎麼能事奉「鬼」？ 兩個能連在一起, 太簽強了,

不過我承認A是四個答案最佳解沒錯