23. 荊人有遺弓者，而不肯索。曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之，曰：「去 其『荊』而可矣。」老聃聞之，曰：「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣（《呂氏春秋． 貴公》）。根據文意，下列何者正確？
(A) 名符其實，物盡其用
(B) 君子不器，各適其用
(C) 天下萬物，本無得失
(D) 相由心生，境隨心轉

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《呂氏春秋‧孟春紀‧貴公》荊人遺弓語譯如下:

有位楚國人遺失了弓，卻不肯去尋找，說：「楚國人遺失的，讓楚國人得到它，又何必去尋找呢？」孔子聽到這件事後，說：「把『楚國』去掉就可以了。」老子聽到這件事後，說：「再把『人』去掉就可以了。」

 這段話的意思是：一個荊楚人丟失了弓，並不去尋找，人家問起德時候，他卻說: 荊楚的人丟了東西，又被荊楚的人得到，這沒有損失啊！何必去找呢。孔子聽說了這件事情後，認為這個荊楚人不夠有大局觀念，太局限於荊楚，所以說，把荊(楚國)去掉，老子知道了這件事和孔子的評價之後，說，不如把人也去掉。所以後世說老子才是最心無所掛的人。

內文分析:

 文中顯示，荊人所言是以「荊人」為中心的世界觀，孔子所言是以「人」為中心的世界觀，在觀念上，雖然有「小」和「大」之分，卻均有其範圍與界限；而老聃所言，則是「無外」的萬物平等的境界。

這個荊楚人實際上潛意識裡是把整個荊楚當作一個大家庭來看待的，他的肚量我們就可想而知了。 到了孔子這裡：有人丟了東西，有人撿到了它，這沒有損失啊！孔子認為他的心裡裝著全人類，可謂偉大之極，但實際上這件事的意義卻不是如此的，而是孔子潛意識裡還對丟去的弓念念不忘，有人丟了東西，有人撿到了它。 若然是沒人撿到又該當如何呢？孔子的心裡認是對失去的弓耿耿於懷的，而那個荊人丟了弓以後，可能早就拋諸腦後了。

(B)君子不器，各適其用
比喻君子體用兼備，不只一才一藝而已。

《論語．為政》：「子曰：『君子不器。』」
宋．朱熹．注：「器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。」

資料來源：
https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=17899&webMd=2&la=0