24. 宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新
穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安。」「女安,
則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之。」宰我出。
子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之
愛於其父母乎?」(《論語.陽貨》)
關於這段對話的闡釋,下列選項何者不正確?
(A) 宰我以禮壞樂崩、宇宙規律作為論證基礎,希望改變三年之喪的禮制。
(B) 宰我認為守喪時間的長短應尊重個人狀況、自由選擇,不需要特別制定。
(C) 孔子反問宰我的切入點,是由情感與內心是否安適來提供宰我進一步的思索。
(D) 孔子從制禮的精神回應三年之喪的提問,實際兼顧了生理、心理、倫理的考量。
詳解 (共 2 筆)
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宰我問:「三年守孝期太長了,君子三年不行...
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譯文:宰我問:「要為父母守喪三年,其實一...