阿摩線上測驗 登入

101年 - 義守學士後中醫 - 國文#24480

科目：學士後中醫◆國文 | 年份：101年 | 選擇題數：35 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：學士後中醫◆國文

選擇題 (35)

1. 依華人的習俗，在過年的時候家家門前都會貼上春聯，如果門右邊貼的是「爆竹一聲除舊歲」，則 門左邊較恰當的句子應是： (A) 天增歲月人增壽 (B) 桃符萬象迎新春 (C) 春回大地滿盈室 (D) 千祥雲集家聲遠
2. 下列詞語，何者可用來表示極為危險的情況？ (A) 捋虎鬚 (B) 劍拔弩張 (C) 臨深履薄 (D) 暴虎馮河
3. 中國古代藏書之分門別類、編為圖書目錄，到漢代才正式出現。依班固《漢書．藝文志》所列類 別，「醫經」類書應置何項目之下？ (A) 六藝略 (B) 諸子略 (C) 數術略 (D) 方技略
4. 下列古文，請依文意選出空格處排列順序最恰當的選項： 「夫天地者□，□。□，□？古人秉燭夜遊，良有以也。」（李白〈春夜宴桃李園序〉） 甲、而浮生若夢 乙、光陰者百代之過客 丙、為歡幾何 丁、萬物之逆旅 (A) 甲乙丁丙 (B) 甲丙乙丁 (C) 丁乙甲丙 (D) 丁丙乙甲
5. 「縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。」請依據本詩內容及歷 史知識判斷，作者是誰？ (A) 岳飛 (B) 鄭成功 (C) 衛青 (D) 文天祥
6. 「世家」是《史記》的體例之一，下列哪一個選項不是世家中描寫的主角？ (A) 吳太伯 (B) 孔子 (C) 留侯 (D) 淮陰侯
7. 「瓷碗落地的聲音，我設想是，象徵著一種鄉愁的牽引，妻兒的呼喚，一個落魄男子徬徨的心悸， 一個生活的嚴勵警告。這隻摔破的瓷碗，多年來一直在我心頭貢著。而此刻手中的兩隻新瓷碗，亦 讓我對之如對神明之感；提醒我對生活的虔誠與勤僅。」(節自洪素麗〈瓷碗〉) 以上短文共有幾個錯別字？ (A) 一個 (B) 二個 (C) 三個 (D) 四個
8. 「春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸；四百萬人同一哭，去年今日割台灣。」請問作者創作的動機 與下列何者有關？ (A) 林爽文事件 (B) 南京條約 (C) 馬關條約 (D) 霧社事件
9. 韓愈〈雜說〉：「雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神 其靈矣。」意謂： (A) 龍與雲互相利用，各有盤算。 (B) 龍與雲雙雙牽制，動彈不得。 (C) 龍與雲相倚互憑，方可顯各自之神奇。 (D) 雲由龍出，青出於藍更勝於藍。 
10. 歸有光〈項脊軒志〉：「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」其所謂「三五」的意思是： (A) 三、五是虛數，表示並列之意。 (B) 三、五是虛數，表示多個之意。 (C) 三、五是實數，表示兩數相乘。 (D) 三、五是實數，表示兩數相加。
11. 下列詩句中，何者與「採菊東籬下，悠然見南山」所表達的生命情境最接近？ (A) 江流石不轉，遺恨失吞吳。 (B) 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 (C) 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 (D) 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
12. 五禽戲是傳統的養生導引功法，據說最早編制此套功法的名醫也擅長外科手術，並曾替曹操治病。 他施行手術時，會使用類似現今的麻醉方法，使手術能順利進行。因此，如果建華想在網路上查考 相關資料及這位名醫究竟是誰，請選出最恰當的關鍵詞組： (A) 後漢書 / 寒食散 / 扁鵲 (B) 三國志 / 麻沸散 / 華陀 (C) 三國志 / 逍遙散 / 張仲景 (D) 漢書 / 麻沸散 / 華陀
13. 「賦」、「比」、「興」是《詩經》裡常用的筆法，下列詩句何者採用「比」法？ (A) 碩鼠碩鼠，無食我黍。（〈碩鼠〉） (B) 愛而不見，搔首踟躕。（〈靜女〉） (C) 窈窕淑女，君子好逑。（〈關雎〉） (D) 死生契闊，與子成說。（〈擊鼓〉）
14. 一般成語中常以動物為喻，下列敍述何者不正確？ (A) 「一丘之貉」比喻臭味相投。 (B) 「鳶飛戾天」比喻高陞得意。 (C) 「老牛舔犢」比喻愛子之情。 (D) 「鴻鵠之志」比喻陳義過高而不切實際。
15. 請判斷下列文句，何者最能呈現文類寫作之方向？ (A) 游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。 (B) 蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。 (C) 況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。 (D) 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
16. 華人文化中的書信用語一向為知識份子的禮儀表現之一，下列用語何者不正確？ (A) 兄姊長輩，對人自稱時上加「家」字，弟妹晚輩，則用「舍」字。 (B) 稱人父子為「賢喬梓」，對人自稱為「愚父子」。 (C) 給長輩書信的信封啟封詞宜用「敬啟」。 (D) 給平輩書信的信封啟封詞可用「臺啟」。
17. 下列有關現代文學作家的敍述，不正確的選項是： (A) 首位得到諾貝爾文學獎的華人作家是高行健。 (B) 瓦歷斯．諾幹是原住民文學作家。 (C) 黃春明是著名的鄉土文學作家。 (D) 劉克襄擅長醫護文學的寫作。 
18. 下列成語的使用，哪一個選項最恰當？ (A) 醫療工作重視團隊合作，醫師與護理人員應該「相視莫逆」，積極提升護理人員的福祉，才能 避免血汗工廠的指控。 (B) 言論自由是受到憲法保障的，因此警政單位如果主動干預不同黨派的主張，「寒蟬效應」可能 不利於民主的發展。 (C) 日前對著遊民潑糞的學生，因為就讀學校認為他們的行為嚴重影響校譽，應當退學懲處，以避 免「蕭牆之禍」再度發生。 (D) 連日豪雨使路樹傾倒、土石鬆動，道路嚴重受創，到處都是「風木興悲」的景象，令人憂心。
19. 請判斷下列句子引號內之字義兩兩相同者是： (A) 吾去汴州，汝不「果」來。（〈祭十二郎文〉） 南陽劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規往，未「果」。（〈桃花源記〉） (B) 言必信，行必「果」，雖蠻貊之邦行矣。（《論語》） 未「果」，尋病終，後遂無問津者。（〈桃花源記〉） (C) 夫當今生民之患，「果」安在哉？（〈教戰守策〉） 「果」止於梨、栗、棗、柿之類。（〈訓儉示康〉） (D) 而君慮周行「果」，非久於布衣者也。（《論語》） 由也「果」，於從政乎何有。（《論語》）
20. 《黃帝內經》：「上工治未病」，已點出傳統醫學重視預防、養生的特色。《紅樓夢》中許多情節 描述與這個醫學傳統有關，請問下列哪一個選項最不符合這個觀點？ (A) 賈母飯後讓下人攙扶她在室內繞行，稱為行食，以利於腸胃蠕動，可以幫助消化。 (B) 賈府舉辦螃蟹宴時，因為螃蟹性寒，除了以薑、醋作為佐料外，並搭配飲用溫熱的酒。 (C) 寶釵長期服用冷香丸，是為了對治她體內先天的熱毒，只要喘嗽時服用一丸就好了。 (D) 老爺賈珍在媳婦過世時、悲傷過度，不太進食，王熙鳳為他準備了細粥與精緻小菜。
21. 「聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之 攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知 亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自 起。」（《墨子．兼愛》） 下列最符合這段主旨的選項是： (A) 以治天下喻治病。聖人治天下宜懂醫理，具醫理專長者自然懂得治理天下。 (B) 以治病喻治亂。以知疾方能治病，強調治亂必先知亂之所自起。 (C) 以治亂喻治病。治亂世得先學會治病，方能對症下藥。 (D) 以治病喻治天下。攻醫術猶如治理天下，當知病兆起因。 
22. 請依荀子對人性之看法，判斷下列文句何者非出自《荀子》？ (A) 目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。聖人先 得我心之所同然耳。 (B) 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠 信亡焉。 (C) 若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生於人之情性者也。 (D) 然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合于犯分亂理，而歸於暴。
23. 「作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的範圍則必日漸 廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。」（林語堂〈生活的藝術〉） 下列最符合這段文意的選項是： (A) 為文貴在諷刺銳利，見解貴在高瞻遠矚。 (B) 生活藝術如同寫作，得想得細、看得遠。 (C) 作家的筆鋒要常切中要點，一針見血。 (D) 作家對文字的掌握愈練愈巧，但內在的底蘊則宜廣博高遠。
24. 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新 穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安， 則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。 子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之 愛於其父母乎？」（《論語．陽貨》） 關於這段對話的闡釋，下列選項何者不正確？ (A) 宰我以禮壞樂崩、宇宙規律作為論證基礎，希望改變三年之喪的禮制。 (B) 宰我認為守喪時間的長短應尊重個人狀況、自由選擇，不需要特別制定。 (C) 孔子反問宰我的切入點，是由情感與內心是否安適來提供宰我進一步的思索。 (D) 孔子從制禮的精神回應三年之喪的提問，實際兼顧了生理、心理、倫理的考量。
25. 上文空格處依序填入之著作為： (A) 春秋、周易、離騷、國語 (B) 春秋、國語、周易、離騷 (C) 國語、離騷、春秋、周易 (D) 周易、春秋、離騷、國語
26. 依此段落尋繹，大意為： (A) 古來富貴之人，多被埋沒，只有卓異非凡之人方被稱揚。 (B) 古來傳世不朽之作，大多源自於作家身處困厄時之發憤抒幽。 (C) 心有鬱結苦悶，方有創作才情。 (D) 身處困厄的環境，才可見出士人的氣概。
27. 下列選項，哪一個解釋正確？ (A) 「平上幘」，指鬼頭髮上罩著一種平頂頭巾。 (B) 「著皂單衣」，指鬼穿著黃顏色的衣服。 (C) 「去之咫尺」，指鬼到了阮德如身邊就趕緊離開了。 (D) 「鬼赧而退」，指鬼受到驚嚇、知難而退。
28. 阮德如看到鬼的反應是什麼？ (A) 拔腿狂奔 (B) 驚懼失色 (C) 不知所措 (D) 自適自在
29. 最後阮德如同意「人言鬼可憎」的觀點，是因為鬼的哪一個特質？ (A) 聲音嚇人 (B) 行動飄忽 (C) 面貌醜陋 (D) 個性膽小
30. 請判斷上文最不可能出自下列哪一本書？ (A) 聊齋誌異 (B) 幽明錄 (C) 閱微草堂筆記 (D) 世說新語
31. 下列解釋，何者不正確？ (A) 有間：指態度的閒適。「間」通「閒」。 (B) 腠理：指皮膚的紋理。「腠」音「湊」。 (C) 湯熨：指用藥物熱敷。「湯」通「燙」。 (D) 火齊：指治療的湯藥。「齊」通「劑」。 
32. 關於文意的詮釋，下列哪一個選項正確？ (A) 「醫之好治不病以爲功」，桓公認為扁鵲只是危言聳聽，想誇耀自己的醫術而已。 (B) 「在骨髓，司命之所屬」，意謂桓公已病入膏肓，應該將國事交代給僚屬處理。 (C) 「今在骨髓，臣是以無請也」，扁鵲認為桓公的病已非自己所能診治，需另覓良醫。 (D) 「使人索扁鵲，已逃秦矣」，扁鵲診斷錯誤、導致桓公死亡，所以趕緊逃往秦國。
33. 「扁鵲望桓公而還走」是什麼原因？ (A) 桓公根本不聽醫囑，多說無益。 (B) 扁鵲心虛，很害怕被桓公處罰。 (C) 扁鵲發現新的病兆，趕緊處理。 (D) 桓公已經藥石罔效、回天乏術。
34. 本文結語：「故良醫之治病也，攻之於腠理」，意謂： (A) 診斷與治療疾病必須小心謹慎，注意病患的飲食習慣。 (B) 在疾病發生之初就能正確診斷，並給予相對應的處理。 (C) 診病必須望、聞、切、問，每一項流程都不可以省略。 (D) 開立處方時應該多開一些方劑，以預防疾病產生變化。
35. 由本文可以判斷，在面對桓公的疾病時，扁鵲與桓公分別是什麼狀況？ (A) 扁鵲醫術高明，桓公無知諱醫。 (B) 扁鵲仁心仁術，桓公藥到病除。 (C) 扁鵲醫術平庸，桓公虛心配合。 (D) 扁鵲武斷誤診，桓公一命嗚呼。

申論題 (1)

二、引導寫作（30 分） 當我還是醫學生的時候，會向實習的學長借醫師短袍，快快披上，又快快歸還，然後 有種說不上來的喜樂。 我總希望自己趕快成為正式醫生，雖然偶會懷念學生時代，那段不被醫院作息所控的 歲月。 有天，一位住院醫師和我說，他羨慕我們這群實習醫師，沒有醫療糾紛與法律責任的 困擾；後來，我遇見一位主治醫師，他笑說住院醫師是幸福的，當任何病房狀況發生，眾 矢之的便是主治醫師。權力核心，卻也是責任核心。 我總在一個位置上，遙望另一個位置的美好，交換互羨的眼神。 ──摘錄自黃信恩〈摩天輪〉 請以「位置」為題，抒發你的感受或思維。